為居住地謀福祉／耶29

－－ＱＴ重點－－

1. 真先知的預言成就
   這章提到，以色列人真的被巴比倫擄走了，上帝成就祂的預言，而耶利米的先知預言，也更讓眾人信服．而這章特別的是，上帝要耶利米寫信給被擄的以色列人．
   而且，更是把信，交到尼布甲尼撒的手中給唸出
   
   
2. 安慰被擄的百姓
   而開頭，上帝就直說，這管教需要70年，而告訴這群百姓，要在巴比倫居住下來，生養兒女，讓人丁興旺，人口不減少．
   
3. 成為城市的福祉
   而上帝說，要為城市謀求福祉，因為這群百姓的福祉，有賴於巴比倫城市的福祉．
   
4. 留心假預言先知
   而特別提到，要留心說假預言的先知．也不要被其中的先知與占卜者欺騙，特別是檢視按上帝名義說預言的人．
   
5. ７０年後的祝福
   而當審判的期滿後，上帝要帶他們回到以色列，到時百姓就知道上帝的紀話與祝福．
   到時尋求就尋見，叩門就開門！

－－思想心得－－

預言的發生

這段，給我的提醒是，上帝真的說到做到，說會發生就會發生．更酷的是，這封信更是交給巴比倫王看的，所以巴比倫王也因此，開始認識上帝耶和華～

那王的心會是如何？是謙卑或是驕傲？
但無論如何，這封信已經讓百姓都知道了．

所以上帝彷彿對祂百姓說，這一切都在我手中，因你們犯錯，我要管教你們，但這管教只有７０年．

而７０年後，上帝就要把他們從巴比倫王的手中救出．

管教中的任務

而上帝特別在信中，給了管教時的任務，就是要他們建房子住下來，要耕耘田園，吃田中出產，娶妻生子，為孩子選妻選夫，生兒育女，使人口不減少，更要為所主之地求幸福，更小心辨別假先知．

上帝依然給了這群人任務，簡單來說，就是好好在這塊地生活，不要讓人口變少，為這地祝福，因住在這地的百姓才會蒙福．

而給我的思想是，無論我在什麼光景下，是被管教，或是恩典之中．耶穌也給我誡命要去作．盡心、盡性、盡意、盡力愛主我的神，與愛人如己．

所以無論我在何光景，都願我的心去守這兩誡命，也深知，要常常為我所在之地祝福～
我的國家，我的公司，我的教會，我的家庭都可以向主要祝福，因為我都在這些權柄之下，求聖靈幫助我！

背叛的先知／耶28

－－ＱＴ重點－－

1. 假先知的預言
   這一段，好像也紀載在列王紀中，提到真假先知在王前的事情．這兩位先知發生了爭執．哈拿尼雅斷言上帝要折斷巴比倫的軛，在兩年中，要把被巴比倫所擄的器皿都帶回來．也要把猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，從巴比倫中帶回來，而折斷巴比倫奴役猶太人的軛
   
2. 折斷耶利米的木軛
   而耶利米先知，發現他與哈拿尼雅先知的預言不同時，他就告知，從古時到此的先知，都預言許多地方會受戰爭與飢荒．而預言平安的先知，要等他應驗，才知道他是神的先知，而哈拿尼雅就很不客氣的，折斷耶利米身上的軛，耶利米就離開了王宮．
3. 加重猶大的鐵軛
   而接著上帝很酷，才剛折斷木軛不久，上帝就對耶利米說話，直說，折斷的木軛，要換來鐵軛，不只百姓，連田野的走獸都要被巴比倫管轄．
   V14這段，上帝特別說明自己是以色列的神，萬軍之王．
4. 背叛先知的滅亡
   因此，耶利米就去對哈拿尼雅說，上帝並沒有派他來傳揚上帝的話，他卻誘使民眾相信他的謊言．因此上帝說，他背叛了上帝，因此他要在世上被剷除，今年必要死，而哈拿尼雅，就在當年的七月死了～

－－思想心得－－

這段，如果看全文，其實哈拿尼雅之前，確實是一位先知．
而且上帝也說，之前他信靠神．
而我今天想思想的是，那是甚麼原因，哈拿尼雅會背叛神呢？

我的思想是，人之前受了恩典，而會背叛神
有可能是看重人的愛戴與位高權重的賞賜，高過了看重以色列的神，萬軍之耶和華的愛戴．

這個問題很嚴重，值得我好好思想．
為什麼一個經歷過神恩典的人，而且神把他拉到高位時，還是可能背叛上帝？

當我思想答案時，我心中冒出一段經文，約翰一書2:15-17

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。

原來解答是，當我的情慾勝過神的旨意後，我就不會在愛天父了～求聖靈幫助我，讓我可以專心愛父，因為情慾一切的都會過去．有天我的肉體會衰殘，有天原吸引我的，會原離我眼目，我所驕傲的，只能留在今生．
而只有遵行上帝旨意的，可以永遠常存，直留到永生．
所以願聖靈幫助我，常常愛祂，不背叛祂！
奉耶穌基督的勝名，阿們！

選擇的歸回／耶27

－－ＱＴ重點－－

1. 視覺化預言
   在約雅敬的時候，上帝的話臨到耶利米，要耶利米作木軛把繩索套在自己頸上，把上帝要給的預言，用視覺化的方式傳遞給諸王，要他們降伏在上帝的僕人巴比倫王手下，就必能存活，還可留在本國安居樂業．不肯臣服的人，就必遭遇上帝的戰爭，飢荒，瘟疫．
   
2. 預言王被囚
   而這段很妙的是，不確定耶利米是分兩段寫，或是一次寫，若是一次，V12在約雅敬的時代，耶利米發出了一個預言，就是他在對未來的西抵迦王說話，也就是約雅敬的叔叔，所以這段就進入智慧的言語，上帝在對未來的事情預言．
3. 上帝的保管
   人可以選擇自己有否要被擄走，但上帝也保護祂的物品．
   聖殿中的每個器皿祂都知道，而就算被擄走的，也必在上帝眼中被保管，而祂應允，直到那一日，上帝眷顧以色列時，就必讓他們帶回原處．

－－思想心得－－

這段，讓我思想到上帝真的無所不用其極，與祂的百姓說話．
派先知來說，讓先知用圖像的方式宣告祂的話．
而彷彿，又透過先知，預言未來的事情，將要發生的事情，就是西底家要被擄．而甚至更預言，有一群人要回到原處，就是上帝眷顧的人．

而對我來說，耶穌也在聖經中，預言了祂是再來的王，我相信嗎？若我相信，我是否願意像十個童女中的五位，預備好手上的燈，預備好常常被聖靈充滿，成為上帝託付我成為世上的光？

而等候新郎再來的日子，開心恆心等候呢？
求聖靈幫助我，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩！
榮耀歸給我的主！

為愛而順服／耶26

－－ＱＴ重點－－

1. 期待迴轉的上帝
   這章開始，上帝有個心意，就是期待透過耶利米的宣達，人可以改邪歸正，而上帝就願意施憐憫給他們．
   而人若不肯改邪歸正，不肯聽上帝屢次先知的所傳的話，上帝就要使耶路撒冷被萬國咒詛．
   
2. 順服被抓的先知
   耶利米順服神，在殿中對王與民眾述說，但迅速就被約雅敬王給抓起，而王與眾民悖逆，不肯順服聽先知的話．
   
3. 逃命被殺的先知
   而先知烏利亞，也奉耶和華的名預言耶路撒冷要被毀，但王要追殺他，就派人去埃及把他抓拿回來．
   而耶利米因亞希甘的保護，而沒有被民眾處死．
   因為有些人懼怕流無辜人的血的罪．

－－思想心得－－

這段，給我最深的思想是，上帝到最後一刻，仍然願意對祂的兒女說話．祂仍然深愛祂的兒女．

而耶利米也給我一個很棒的榜樣，就是順命．
而就算被抓了，他仍然知道，他所獲得的是上帝所給的預言，而且提醒他人，不要因為他而流了不能赦免的罪，真的是很酷．

給我的思想是，上帝的心意是積極的，是激動的．
而且更是憐憫的，不然不會讓祂的愛子耶穌，一命換一命，換了我，離開了罪的挾制．

而願我的心，因愛而順服，因愛而願意去回應主的心意．
主對這地的心意，就是希望祂的百姓，可以回到祂的寶抱中．

求聖靈幫助我，讓我一切都為主的愛而前進，幫助我，更深更多的愛我的主，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！

公義審判、忠心先知／耶25

－－ＱＴ重點－－

1. 忠心的先知
   文案這段開始，耶利米提到他從約西亞執政第１３年，一直到今天共２３年的時間，一直不斷傳講上帝的話給他們，但這群人完全充耳不聞．
   
2. 上帝的審判
   而這群百姓仍然不順服，導致上帝要發審判的預言，預言以色列的滅國，而預言要臣服在巴比倫７０年．
   而特別的是，以色列被管教後，上帝也要管教巴比倫７０年，因巴比倫王和他國民的罪．
   
3. 憤怒的酒杯
   因此上帝要耶利米，就對許多的王述說上帝的審判．
   而這些王，已超過原本猶大王，而是到北方諸王列國中，去述說上帝的審判，而最後竟然還有巴比倫王！！！
   而上帝所給的酒杯，這些王都必須接過去喝掉憤怒的酒杯．
   
4. 公義的憤怒而上帝要耶利米述說這段預言，
   『耶和華要在高天怒吼，從祂的聖所發出雷鳴；
   祂要向祂的子民怒吼，向地上的居民吶喊，
   好像踩踏葡萄的人一樣。耶和華的聲音傳到地極，因為祂要指控列國，審判萬民，使惡人喪身刀下。
   這是耶和華說的。』
   直說上帝要從高天怒吼，在祂的寶座發出閃電，向祂子民怒吼，祂要指控列國，審判萬民，使惡人喪身刀下！

－－思想心得－－

這段，給我最印象深刻的是兩個．
一個是上帝是發烈怒的，當對祂的百姓犯罪時，祂會從高天中發出烈怒，而且是非常非常生氣的．
而祂要指控萬國，按著各國的罪行審判，殺死惡人．

而另一點給我的提醒是，原來先知，需要花許多的時間，去述說上帝的話，用時間去學習忠心的功課．

耶利米用了二十三年，用生命去順服上帝的話．
上帝公義嗎？真的想審判惡人嗎？如果是，為什麼祂還要等二十三年？不斷讓祂的先知，到處去宣揚悔改的道呢？

而最酷的是，巴比倫被上帝使用要管教以色列，但巴比倫同樣被上帝審判？

給我最大的思想是，當上帝升高一個國時，這個國，也必須謙卑俯伏在上帝的面前．

求主幫助我，能了解這位公義的上帝的心意．
讓我能更多更多知道，我必須要謙卑俯伏在祂的寶座前．
祂有能力賜與，也有能力收回，因為賞賜在祂，收取在祂．

求主幫助我，讓我一生一世，降伏在祂的面前，也成為忠心的代言人！

神眼中的壞無花果／耶24

－－ＱＴ重點－－

1. 這段，上帝用了一個無花果的比喻，來說明上帝要在巴比倫犯境時，在祂眼中所看為好的．而祂認定，好的無花果，就是這些將被擄走的以色列，好像用揀選一般，把不好的留在耶路撒冷．而這些不好的，包括猶大王，官長，與留在耶路撒冷及埃及的人，都將在上帝眼中成為壞掉的無花果樹，上帝要用饑荒與瘟疫毀滅他們．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，是的，我必須要承認，在上帝眼中的百姓中，是有分好壞的．
而壞的，就是不敬畏神的領袖，而這些百姓真的是好的嗎？
這些百姓沒有犯罪嗎？這些百姓，也是強制被擄的，但為什麼對上帝來說，有這樣的差別待遇．

我的思想是，因為這些領袖，是最多聽到上帝的話的人，而上帝已經給他們多次機會選擇．

而留在耶路撒冷的百姓為什麼也是壞的，我認為是，不遵守上帝的話．因為上帝已經告知，留在耶路撒冷的人沒有生命，但這些人還是願意留下來，這也是自己的選擇與責任．

對我來說，我的思想是，我也是聽最多話的人，而我必須為我自己的行為負責，求主幫助我．

當上帝的審判來到時，其實我無法抗辯，因為祂是行公義好憐憫的神．

願聖靈幫助我，天天都活在上帝的話中，遵行祂的旨意～
奉耶穌基督的名求，阿門！

再次抬頭面對權柄／耶23

－－ＱＴ重點－－

1. 不再有迷失
   這章開頭，上帝本該像牧人的人，竟然沒有像牧人一樣照顧羊群，反而殘害與驅散祂的子民．所以上帝要管教這些人，而要用祂的能力，招集他的流亡的子民，而且派首領照顧他們，不再有一人迷失．
2. 公義的苗裔
   而上帝要為大衛選一個公義的苗裔，他要執掌王權，秉公行義，他必被稱為耶和華是我們的公義，人將必稱從流亡之地領回的上帝耶和華起誓．
   
3. 審判假先知
   而這篇，有大量上帝提到對假先知的審判．
   上帝對先知的審判，高過這些百姓，因為這些先知在誤導百姓，以為自己領受神的話，但他們仍在聖殿中行惡．
   所以上帝要徹底忘記他們，產業被拋棄，永遠蒙羞，遺臭萬年．

－－思想心得－－

永遠牧人王

這段，可以看到，上帝所說的那位就是耶穌．
耶穌是永遠的牧人，只要信靠他的，縱使在各處的流亡之地，都可以被招集回來，他要執掌王權，使人看見上帝的公義．
這段給我先知性的啟示，就是無論在流亡之地的人，都能因為上帝被招集，來到耶穌的王權下統管與照顧．
而在他的國中，能被牧養，能享受上帝的公義．
何等美好，我因為耶穌的原因，我可以被上帝招集，而且在地上被拯救，被聖靈照顧，而他又是快要再來的君王，安慰我心！

警醒敬畏神

上帝說，擁有祂話語的人要留心，要活出好的見證．
而上帝所提的假先知，在這邊看起來，這些人真的也是先知，領受上帝的話．但因為不敬畏神，在神的聖殿中不再警醒，反而開始拜巴力．
而這段提醒我，我的行為，可以看出我所領受的出哪來．
所以願我，攻克己身，叫身服我，我就可以把我領受的活出來．求聖靈幫助我，讓我在世道的逆境而上！～
榮耀歸給祢！～

再次抬頭面對權柄／耶22

－－ＱＴ重點－－

1. 這章，上帝要耶利米去一次警告猶大的三位王，從約哈斯，約雅敬，約雅斤．
   直接提醒，他們要趕快悔改反省，因為上帝的審判將臨到．若願意悔改，聽上帝的話，為人正直，解救被欺壓者，不濫殺無辜，就必永續作王．
   若不遵守，這王宮就必淪為廢墟．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，之前雖然耶利米在困難中，但他仍然去述說上帝的話．也再次對王權述說上帝的話，直接把上帝的權柄再次述說出來．

給我的思想是，其實就好像要對總統建言一樣，人要面對權力時，除非手上有更大的權力，才能真正有效實行權柄．

而耶利米雖然有心情，但他仍然順服上帝的話，一一對王室說上帝的心意．

求主幫助我，拿掉我心中的恐懼，對福音的恐懼，對人權炳上的恐懼，而知道，要有智慧，認識上帝的權柄，也有能力去順服，而願意遵行上帝的話，秉公行義，求神幫助我．
常常願意順服神的權柄，而且活出神的權柄．

生命之路死亡之路／耶21

－－ＱＴ重點－－

1. 生命之路死亡之路
   這一段，西底迦王派祭司來問耶利米，是否上帝願意為它們行神蹟，擊敗敵軍．
   而耶利米先知回復，上帝必要使這城陷落，上帝要讓留在這城的人都死亡，而生命之道，竟是隨著被擄．
   
2. 行公義好憐憫存謙卑
   而上帝最後提醒大衛家，他們要聽上帝的話，要行公義，從壓迫者手上解救剝削之人，而今日上帝決定要懲罰耶路撒冷．

－－思想心得－－

這段，給我很深的思想是，雖然上帝的審判到了，但上帝仍然給了一條活路．而這條活路，竟和人所想的很不同，感覺被擄是沒希望了，但上帝說那是一條活路．

願我的一生，不要走在那條路上，一條悖逆被神審判的路．
而若真的到那日，也求神幫助我，讓我知道要趕快來到神的面前，因為在祂面前，永遠有活路，因為在祂有永生之道，是一條生命之路．

奉主的名祝福我的心，要倚靠主，不要偏離己路，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門～

神道與內心衝突先知／耶20

－－ＱＴ重點－－

1. 被討厭的先知
   巴施戶珥，在上帝的殿作總管，他聽見耶利米預言，上帝要審判耶路撒冷的事情，因此下令毆打與囚禁耶利米．
   
   
2. 受詛咒的祭司
   而耶利米被放出來後，就直接預言，從此刻，上帝要叫這祭司，四面有恐怖．他與他的朋友及家人，必要死在巴比倫，他也必要看到這景象，因為他說假預言．
   
3. 抱怨的先知
   而耶利米受不了，開始和上帝抱怨了．
   因為他所說的話，使人受討厭，被嘲笑與戲弄，因為他終日在說暴力和毀滅的預言，而因傳講上帝的話而終日是羞辱與譏笑．
   
4. 爆發的火團
   但耶利米說，他有時打算不再提上帝，不再奉祂的名傳道．但神的話，好像如一團火焰在他心中燃燒，使他無法忍住不說．
   
5. 苦情的先知
   而雖心中有這感動，但又碰到四周人的竊竊私語，很想告發他，連他的好友，都希望耶利米滅亡．
   
6. 申冤的先知
   而耶利米，向上帝陳明自己的冤情，雖有讚美，但最後更期望自己不要在這世代出生．

－－思想心得－－

這段，可以真實看到先知在傳上帝話時的辛苦．
因為被打與囚禁，這些痛都是身體真實的傷害．
而被人數落與厭棄，眾人都希望他滅亡消失，這是心中的苦．
當一個人受到身體的苦，與心靈的苦時，沒有任何人可以承受，而彷彿心靈快搖搖欲墜．

但耶利米說，有一個狀態並不是自己能控制的．
就是上帝的話，好像一團火，在他心中無法自己．
逼著他必須說出一些話，因他無法憋住不說．

從這段，可以看到，先知內心的衝突與矛盾．
心裡面雖然痛苦不想傳神的話，但神的話在他裡面，他無法悶住不說．
給我的思想是，要成為上帝的代言人，似乎就是要面對這種衝突．而唯一的是，因為上帝的話必會定讞，而我要學習的，就是要放下自己，向上帝發洩苦情，與尋求醫治．
向上帝作真實的自己，與用信心來回應上帝給的話與感動．
愛我自己，愛我的上帝．

泥土或陶器／耶19

－－ＱＴ重點－－

1. 降災瓦瓶
   這章開頭，提到上帝要耶利米去買一個瓦瓶，然後帶個一些百姓與祭司中的首領，一起在欣嫩子谷，宣告神的話．
   而且是上帝要降下災禍的道，而且粉碎瓦瓶，要讓百姓經歷到上帝粉碎祂百姓的心意．
   
2. 悖逆百姓
   而耶利米回來後，上帝對他說，因為這群百姓頑固不化，因此祂已決定的災禍，將降在這座城與周圍的村莊．

－－思想心得－－

這段，特別提到，上帝用了一個行動劇的方式，讓耶利米與神的百姓告知祂要降災禍的心意，與給百姓一個選擇．
而重點是，上帝也知道祂百姓裡面的心是頑固不化，而預備藥降災．

這段給我的思想的是，如果上帝早已知道這群百姓會頑固不化，那究竟為什麼上帝還要給人機會呢？

而對公義的上帝而言，是否給機會使人回頭，也是在祂的公義之中．如同我們的法律，會有所謂的三審定讞．

一個公義的法官，會不斷來看罪狀，深怕誤判．
而更妙的是，全能全知的神，怎會會誤判，但祂仍然給人機會．

這段對我來說，再次思想了上帝的愛．
上帝知道人有罪，祂也深知，人無法靠自己成為聖潔，因人就是泥土，無法使自己改變性質．
而除非有祂的靈，神的靈，吹進泥人中，就成為有靈的活人．
真的很深的榮耀神！～

願我，因著聖靈的充滿，而使我成為願意順服在上帝寶座的泥土．而因著神的靈，我不再是死掉的泥土，而是有靈的活人．

泥土或陶器／耶18

－－ＱＴ重點－－

1. 陶匠的手
   上帝要耶利米到一個陶匠的家，去看陶匠如何用泥土創作作品．當泥土捏壞了，陶匠就用原本的泥再次重作，
   他想怎麼做就怎麼做．
   而上帝用這圖像的比喻，要讓耶利米知道，以色列人就像這泥土，在上帝陶匠般的手中塑造．
   
2. 憐憫的主
   而上帝直說，若上帝宣布要剷除某國，若願意改過自新，上帝會取消原要降給他們的災禍．
   而若有要建立哪國，但他們作視為惡的事情，不聽從神的話，上帝必會改變心意．
   而上帝正計畫降災禍給祂的百姓，而期待祂百姓的悔改．
3. 硬心的民
   而如少女般的以色列，竟然作了可怕事情，就是敬拜假神，把上地拋諸腦後．

－－思想心得－－

這段，上帝用了一個真實的畫面，帶給先知看，究竟上帝是如何想祂的子民，對祂的子民有甚麼心意．

上帝直接說，祂對祂的子民，有個心意，就是祂是陶匠，而祂的子民是泥土．

泥土任由陶匠的需要來捏塑，由陶匠來決定，祂需要的器皿．
若作壞了，祂會重新用這團泥土，繼續作造祂心想的器皿．

對我的思想是，
上帝是陶匠，祂有能力捏塑我，使我成為器皿．
而我是泥土，我沒能力捏塑我，使我成為有價．

我是泥土，再怎樣努力靠我自己的能力，最後還是一坨泥土．
我本身就沒有能力，無法為自己捏塑，更無法送自己到燒窯中，被鍛鍊成陶器．
但上帝可以，有了祂我不在是泥土，我可以成為祂心意中的器皿．就算我的人生走到沒路，已經成為失敗品，但祂仍然可以再次塑造我，當我願意聽從祂，我就不再是泥土，而是陶匠眼中美好的器皿！

願我的心，天天順服在聖靈中，被聖靈充滿，遵行上帝的旨意，敬拜獨一的真神，成為祂眼中，對祂國度有用的美好器皿，榮耀歸給神！

也讓我想到一首詩歌，也與大家分享

茂盛與枯乾的選擇／耶17

－－ＱＴ重點－－

1. 罪證確鑿的百姓
   文案這章開始，說到了猶大人的罪是用堅硬物，狠狠刻在心版上罪證確鑿．因為他們的後代，仍然沒有忘記假神，因此惹了上帝的怒火．
   
2. 茂盛與乾枯選擇
   上帝用了一個比喻，來描述人必須選擇信靠對象．
   若信靠世人、血肉之軀，這人毫無福樂，如同沙漠中的灌木，住在曠野中乾旱無人的鹽鹼地，因他不信靠神．
   但敬畏神的人，他必如同一棵樹，栽在溪水旁，根扎入水中，不怕炙熱與乾旱，綠葉如蔭按時結果．
   
3. 視透人心的上帝
   而上帝說，人心比萬物都詭詐，無可救藥，誰能視透．
   但只有上帝可以鑒察人心，按人的行為報應人．
   
4. 遵守主旨意先知
   而耶利米的身邊，一直被百姓挑戰，更有許多人要殺害他．被人譏諷上帝所作的尚未實現．
   而他並沒有逃避牧養神子民的工作，更憐憫他們，沒為他們求禍．
   而他乞求上帝，不要使他陷入恐懼，成為他會難中的避難所，使他因信靠神不蒙羞與驚慌．
   而上帝，就賜給他話語，再次到王出入的門前，與耶路撒冷的城門前，再次為神宣告，要遵守安息日，否則上帝要在各城丟出無法滅的大火，燒盡耶路撒冷．
   

－－思想心得－－

這段的一開始，就如同詩篇第一章所寫的，喜愛耶和華的律法，這人便為有福，他要像樹按時候結果，葉子也不枯乾．
而耶利米書這章，提到倚靠血肉之軀人，這人要像沙漠中的灌木與曠野中乾旱無人的鹽鹼地，無法生長植物．

這段最讓我思想的是，無血肉之軀的上帝，把自己與血肉之軀人作了一個比較．
而讓上帝的百姓知道，倚靠的對象是誰，所得到的結果有很大的差別．
因為人根本無法滿足另一個人的需要，因為他自己也無法滿足他自己．

所以上帝直說，人的心比萬物還詭詐，無可救藥，無人視透．
但好消息是，上帝說祂可以鑒察人心．

所以對我的思想是，上帝比我還了解我自己．
更比我還了解，我真正的需要與缺乏，更直接提供我解決之道，就是敬畏祂，我就可以成為一顆不會乾枯的樹，根可以吃到水源，樹葉茂盛，生命結出聖靈的果子．

願聖靈引導我的心，天天到聖殿前，就是榮耀的寶座前．讓主天天鑒察，天天為我整理，除去邪惡的心，保留純潔的心．
禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！

愛之語／愛的五種語言／夫妻約會日

大家好，阿草在教會，主要是服務的夫妻小組．
再與每個家庭互動時，阿草都會發現，有許多夫妻，並不知道愛的語言，而導致夫妻間，有許多溝通不順暢的問題．

更新與主的故事／耶16

－－ＱＴ重點－－

1. 不可生育
   這章開始，上帝提到，要耶利米不可在這地娶妻，也不可生兒育女．因為上帝要使，這地的孩子與父母死亡，無人紀念，好像糞便．
   
2. 不可哀悼
   也要求他，不可進入喪家哀悼，因為上帝已收回祂所賜的平安、憐憫、慈愛．無論尊卑，都必死在這裡，無人哀悼．
3. 不可宴樂
   也要求，不可以與百姓同享宴樂，因為上帝要讓百姓在有生之年，奪走他們歡樂、歡笑聲．
4. 禍患源頭
   而這群百姓，為什麼哭的時候無法得安慰，笑的時候無法歡樂．原因是因為，這群百姓不敬畏神，只拜假神．
   因此，上帝不再恩待他們．
5. 新的見證
   而到時候，上帝要使以色列人，不在向出埃及的上帝起誓．而將向從北國與列國領回來的永活真神耶和華起誓．
   帶領他們回到上帝賜給他們祖先的地方．
6. 真神彰顯
   而時候到了，上帝必要彰顯祂的權柄與能力，讓祂的子民知道，祂是聖潔的神，必要用權柄和能力，讓人知道祂是真神．

－－思想心得－－

先知的順服

這段，給我很深的學習是，先知順服的心．
上帝為了貫徹祂的心意，祂也要祂的代言人配合．
而限制他所報的話，耶利米在這個世代，被安排的並不是平安的話，而是悔改的話

新心的見證

而接著，我被提醒的是，我對上帝的見證，應該是要不斷有新的故事．因為上帝會不斷證明祂自己的永活與永存．
所以祂能天天給愛祂的百姓，心的故事，新的見證．
所以，願我的生命，天天都有新的與主同在的故事，天天發生！

全能的真神

而上帝說，祂是滿有能力的，是眼目遍察全地的．
所以我要警醒與自潔，保守我的心，勝過保守一切．
而也要知道，我的神滿有權柄，我可以奉祂名禱告，用信心看見改變．也知道祂滿有能力，能有大能翻轉萬事與萬心．
因為，祂必讓我與萬人，見證祂是真神！
榮耀歸給主！

不要說無益的話／耶15

－－ＱＴ重點－－

1. 決定的審判
   這邊，上帝直說，祂已經決定審判的方向，與所定的刑責．直說，就算是摩西和撒母耳一起求情，祂也不會憐憫這群百姓．
   
2. 審判的刑責
   而上帝給百姓的刑罰中，有四種，有該死的、該殺的、該遭飢荒的、該被擄的．
   看起來，其中能留下性命的，會是飢荒與被擄．
   一個是食物被剝奪，一個是自由被剝奪．
   
3. 因領袖的罪
   而為什麼上帝的審判要如此，是因為瑪拿西王，的所作所為，所以上帝要使他們遭遇患難．
   
4. 福禍的海沙
   這段，上帝說以色列的寡婦，要比海沙還多，代表丈夫都將死．而這也讓我想到，亞伯拉罕當時順服神時，神說祂要賜給亞伯拉罕，多產、倍增、掌權的福，他要成為大國，子民要像海沙一樣多．
   
5. 訴苦的先知
   而耶利米，彷彿當下，受不了那麼多壞的消息，以及身邊人的要殺害攻擊他．
   所以他直說，求上帝眷顧他，憐憫他，紀念他，因為他的行為純正，沒有與惡人同處．
   但為什麼，他的痛處無休無止，創傷無法醫治，上帝的恩典，如同一條時斷時流的小溪，無法倚靠．
   
6. 揀選的上帝
   而這時，上帝直指耶利米，不要受人的影響，要他回心轉意，這樣上帝就會讓他重新侍奉他．
   而且要他勒住口舌，不要說無益的話，要說有益的話．
   這樣，上帝才會讓他作祂的發言人，百姓也要轉向他．
   
7. 堅固的銅牆
   若耶利米願意，上帝就必使他成為堅固的銅牆，雖被攻擊卻不被勝過，因為上帝要與他同在，要保護他，拯救他，要使耶利米從惡人手上救出，從殘暴之徒的權勢下贖回．

－－思想心得－－

1. 公義的上帝
   而這段給我很大的思想是，上帝會按著人的罪過，給特定的審判，可以看到上帝是公義在審判每個人，而人人都要為自己的行為負責．
   所以，人在作，神在看，給我的思想是，我要專心留意自己的行為，與心裡面的狀態，因為所有的果效，都會由心而發出．
   
2. 上帝發言人
   而在這章，其實上帝重述了自己對耶利米的呼召．
   與他對耶利米第一章時開始時，的心意一直都沒變．
   而變的是，耶利米真的碰到上帝所說的問題了．
   所以耶利米的心態，從未知，到真正的觸碰時，才發現原來原來上帝所告知的困難，與應許的真實是如此刻骨銘心．而因為耶利米碰到上帝預先告知的困難了，才開始懷疑上帝的真實，與上帝恩典是否足夠供應．
   而上帝，要耶利米不要被人的反應影響，而要他專注在祂的話，與再次重申自己的揀選，與應許的恩典，再次讓耶利米自己選擇，是否願意成為祂的發言人，若願意，原本的應許與呼召，必會實現，而且上帝的保護、同在、拯救都不會離開他，祂要從惡人手，救出耶利米，在殘暴人的權勢下，贖回耶利米，何等美好！
   願我，天天再次面對自己的呼召，深深回應自己的選擇．
   選擇不看人的反應與眼光，而專注在神．
   榮耀歸給愛我的主！

疑惑的先知／耶14

－－ＱＴ重點－－

1. 已決定毀滅的主
   這章開始，上帝直說，猶大將要遇到旱災，而人人將遇見痛苦，哀聲四起．
   而一切的一切，都是因為人屢屢得罪上帝．
   而有一段很妙，就是V7開始，耶利米期望上帝可以拯救這群人．但上帝已定義要毀滅這群人．
   
2. 主不認識的假先知
   而且在V13中，可以看到，猶大中，也有其他先知在傳講預言．而也使耶利米受困禍，自己的領受．
   而上帝直說，這些人所報的，是假預言，而幫助耶利米釐清．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，耶利米雖然被呼召，但隨著事前的演進．或是他要報告一個災難的先知預言時，仍然會因為人的緣故，而有了疑惑與誤判．

上帝要耶利米去報一個，要百姓回轉向神的訊息．
但在猶大中，竟然碰到一個報好消息的先知預言．
因此他疑惑了．

而當他希望上帝垂聽憐憫一群人，但上帝直說，叫他不用為這群人禱告，因為上帝已定義要毀滅這群人．

給我的學習是，我是可能誤判，或是在人中，遇見疑惑的．
當上帝給我的感動，彷彿與所看見的，所經歷的不同時，我應該如何作？如何堅持？如何調整？

而耶利米給我很棒的榜樣，就是直接找神．
直接問神，我該怎樣面對眼前的事情？

求聖靈幫助我，讓我天天能開一個屬靈的眼光與心意，超過肉眼所看的，能直接看見上帝的作為，能看見上帝的心意．

求聖靈天天幫助我，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門

黑夜前的先知／耶13

－－ＱＴ重點－－

1. 腐爛的百姓
   這段開頭，上帝要耶利米準備一個腰帶，而讓這原本攜在人身上的帶子，因久放而腐爛無法使用．預表上帝百姓原屬於上帝，但因罪惡驕傲自大而腐爛，從上帝身上將被卸下．
   
2. 毀滅的預言
   上帝給了耶利米話，要耶利米去遵行．而透過裝滿酒的酒瓶，來預表上帝的百姓都一直酒醉．而上帝要使他們被撞得粉碎，被毀滅，絕不心慈手軟．
   
3. 黑夜前時機
   而耶利米警告眾人，要趕快把握降下黑暗之前的求主救贖的機會．因為黑夜來臨，眾人都要跌倒，期望的光明必成為幽冥黑暗，而上帝的子民將要被擄了，而先知也預告，自己將為此流下眼淚．

－－思想心得－－

這段，可以讓我看到，上帝雖然恨惡祂的百姓犯罪，但仍然不斷給出機會，讓祂的百姓有迴轉的機會．
而神為了傳遞祂的話，使用祂的先知不斷去告誡，也給祂預言，去一次次證明，上帝與他同在．

對我的提醒是，是的，這個世代將會有一天進入黑夜．
而我要趕緊在白日下作工．

求主幫助我，讓我不斷的經歷主與我同在，在困境中，神會給我應許與力量．給我合適的話，去造就、安慰、勸勉祂要我去關心的羊，也是上帝的百姓．

而求神，不斷使我剛強大大壯膽．不在一個自私消極的範疇中．而天天經歷神的大能大力，與我每天同行！

進階的訓練／耶12

－－ＱＴ重點－－

1. 先知的抱怨
   開頭提到，耶利米因惡人得勢，而開始與上帝爭論，但每一次都是上帝對．但他不解，為什麼還要讓惡人得勢，讓詭詐人得想安逸生活，仍栽培他們使他們長大．
   而抱怨地土都已乾枯，居民整個邪惡，認為天地無神．
   
2. 上帝的挑戰
   而上帝直接回答耶利米，若與步行人競走，都感到疲乏，又怎麼與馬奔跑．
   在寬闊地跌倒，又如何在叢林中呢？
   而上帝直說，最後耶利米要碰到弟兄與家人中的背叛．
   
3. 成為上帝民
   而在耶利米中，一樣透漏與以賽亞書同樣的訊息，就是外國，若有人願意接受上帝的信仰，願意憑耶和華之名起誓，就能成為上帝的子民．

－－思想心得－－

這段，對我來說，最深的思想是，當耶利米被上帝呼召傳遞神的話時，耶利米碰到困境時和神抱怨．
他會真性情，把上帝作事奇怪的方式與事情發展的不解，對神抱怨．

特別的是，上帝回應耶利米的抱怨的方式，神給了一個很奇妙的答案．

祂說，「若你與步行的人競走，尚且感到疲乏，那如何與馬賽跑？而如果在寬闊之地尚且跌倒，又如何在約旦河的叢林中．」

上帝是指甚麼，代表祂對耶利米的將來的預備，是超越自己的極限，更進入在，違反定律超自然的體驗中，勝過根本不可能勝過的（要與馬賽跑）

而上帝更指出，現在只是在寬闊之地的練習，若這段無法學好，怎麼進入更難的場域之中．

對我的思想是，上帝知道自己在對耶利米作怎樣的訓練，祂有一個心意，要把耶利米帶到甚麼命定中．

對我而言，我也是因著教會，進入教會小組的訓練，跟著教會培育系統學習，委身在教會先知特會與幸福小組的訓練中．

因為這些訓練，都是上帝認為對我有益處的練習．
而若我因幸福小組的福音事工中，都無法好好忠心學習傳遞上帝的心意，那之後我要如何進入更深的超自然領域中．
在更困難與更黑暗之中，為主傳福音．
而這些訓練，更幫助我如何在職場上成為一個正能量的領袖，成為願意愛人如己的丈夫與父親．

上帝是良善的，我的信仰不是苦難神學，上帝知道自己在作甚麼．而上帝設立教會權柄，所以我要作的，就是跟著教會的教導，持續被主造就與訓練，使我的生命更茁壯，進入能與馬賽跑，能在叢林中拯救主所愛的羊，求聖靈幫助我！

持續履行幸福之約／耶11

－－ＱＴ重點－－

1. 毀壞立的約
   一開始，上帝就要耶利米就把這約上的內容，再次與猶大與耶路撒冷告知．要他們知道不遵守與祖先所立的約，會受到的咒詛．
2. 攔阻主的話
   而當耶利米要去訴說時，有人要謀殺耶利米，也威脅他不能去說上帝要他傳遞的話．

－－思想心得－－

幸福的合約

這段，讓我思想，埃及之約，使以色列不在成為奴隸，而成了一個單獨的國家，而埃及當時也在其中被上帝管教．
而百姓當時願意與上帝立約，但當大家要履行這約時，就碰到一些困難．而一代一代，慢慢忘記這約，上帝就讓先知再次提醒祂的百姓提醒．

而上帝之約，對我來說，是我救贖之約，所立不要作的，是妨礙我自己被上帝的救贖．
而當立約後，我就需要履行這約，不然我就無法救贖．
所以願意立約的是我，而願不願意繼續履行的，也是我．
而憐憫的上帝，也會持續提醒我，給我寬容．
而如今我所簽的約，是從耶穌基督而來的新約，何等美好～
所以，我的心要記得所簽的約，繼續履行這幸福之約～

主保護先知

這段，特別提到上帝特別保護他的先知．
雖然耶利米會從看的到的人身上，得到生命的威脅．
但無形的上帝，仍然再保護祂，提醒他，幫助他，提前度過危險與惡人的陷阱．
而上帝也說，祂必要親自懲罰這些人，讓他們與他們的青年與兒女死掉，一個也不留！

給我的鼓勵是，當我要前往，履行上帝的幸福之約時．
上帝的保護與力量，也會隨時供應．

而且會幫我打掉惡者，讓我看到祂是公義的神，何等榮美！