【更惡的神百姓】 士21

【應許之民在應許之地被滅】 士20

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，從「但」到「別示巴」的以色列人都聚集到「米斯巴」，要討罰便雅憫人．前兩次雅威說可以去打便雅憫人，但兩次都死傷慘重．而第三次討罰成功．
當我也很想知道，雅威說可以打，但為什麼前兩次都失敗？

【迦南的世代】 士19

這一章，提到了一個很混亂的世代．
一位利未人，要帶回他不忠的妻子，回途到基比雅，碰到了一群無賴的攻擊，他們想和這利未人的妻子淫亂．

而利未人就把妻子推出去，而妻子就被凌虐致死．
這利未人就把屍體切成十二塊，分給各個支派．

很難想像當時的夜晚是如此恐怖，而罪惡如此蔓延與囂張．
這位妻子無故就被凌虐致死，當夜應該充滿嬉鬧與哀號聲．
很難想像當地的作為，與利未人為什麼要這樣作～

這章是悲哀的事情，但這章被雅威記錄下來．
讓我思想的是，之前的迦南是不是也要如此罪惡囂張？
還是更囂張，所以上帝才滅掉迦南的外族．

我要知道公義的主仍然掌權，才能拖住我們這世代．
而因著這世代黑暗，所以我要稱有光的時候，快點傳福音，求主幫助我，讓我靠著生命之光耶穌基督，來為這黑夜點一盞光～

【與偶像同在的神子民】 士18

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這章作者提到一件相當妙的事情，原來為什麼米迦一家人會被記錄下來，是因為與但支派的應許之地有密切關係．
諷刺的是，耶和華的會幕設在示羅之時，米迦的神像也一直豎立在但，偶像的像在神的子民當中．

【無神同在的教會】 士17

這一段提到一個家庭狀況，其實我個人覺得這故事突然殺出很奇妙．

這邊出現了一人叫米迦，他還了原先拿媽媽的錢．媽媽為他蓋了一個神廟，而米迦又找了一個年輕的利未人，成為他的師父與祭司．

而米迦說，他現在有一個利未人的祭司，他現在一定會受耶和華的祝福～
－－－
這混亂的世代，以色列沒有王，大家各行其事．
大家用自己的方式，認識這位神，想得到這神的保護與祝福～
這些認識神的方法，可能就是一般人對信仰的態度～
廟（形體）、祭司（有人）、銀子（有錢），但最重要的，可能裡面卻沒有神，因為大家各行其是．

聖靈時代，人人都是教會，教會不再只是建築物．
在我的生命中，會不會其實也是有教會（人），也有人成為老師教導我，我也有錢可以奉獻，但其實神卻沒有與我同在，因為我各行其事，並不是照基督託付我作的，回應上帝的大使命與大誡命？？？

求主憐憫我，在這混亂的世代，能知道神同在勝過一切，我也要照聖靈的帶領，不讓我自行其是．

讓我成為有神同在的教會～

－－－

孩子，你不要各行其是，不要以為你有外在教會的形象，就以為有我．你這樣不過是粉飾的牆壁．

我喜愛憂傷痛悔的心，你要再次為你的行為哀痛，成為我喜悅的教會～

求主幫助我，讓我再次省思我這個教會．

不要讓我一切都有，就是沒有神～

讓我成為神同在的教會，求聖靈幫助我！

【情慾失敗浪費恩典】 士16

【主工超越血氣】 士15

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這章作者提到，參孫想念她的妻子，但岳父已把女兒改嫁．
因此參孫生氣的把火點在狐狸的尾巴上，燒了非利士人的田．生氣的非利士人，就把岳父與參孫妻子殺了，而參孫就殺了他們許多人．
非利士人又找以色列人去抓參孫，以色列派了三千人去抓參孫，參孫乖乖的和他們去非利士人的地．當非利士人蜂擁要殺他時，雅威的靈充滿他，他靠一個骨頭，打死了一千人．
而參孫和主人上帝求水，上帝就給了他水解渴．

【聖靈充滿的血氣】 士14

這章作者提到，參孫長大後，完全不像拿細耳人．
參孫想娶非力士人為妻．逼著自己的父母去娶這未受割禮的外邦人的妻．

參孫還碰了死屍，吃了死屍的蜂蜜，也因謎語事件，為了衣服，殺了三十個亞實基倫人，搶了他們身上的衣服．

【拯救使命、慾望滿足】 士13

【自私與捨命】 士12

【誤用世界的價值看恩主】 士11

【天父一直在拯救】 士10

【敗壞之先，人心驕傲】 士9

當基甸得罪神之後，以色列人稱基甸為耶路．巴力，有巴力神明的名稱在其中．
而基甸生了七十個兒子，其中一位亞比米勒想出來作王．
要示劍人支持他，一起殺了七十骨肉血親的兄弟，而篡位作王．

只有一個小兒子約坦，躲過了這場仇殺，而約坦給了示劍人一段詛咒的預言，而這預言最後上帝也讓他成真了！

而後，上帝挑起亞比米勒和示劍人中間的爭端，讓彼此相殺，而更讓亞比米勒非死軍人手中，而是死在一位婦人手上．
原來，這是因為上帝讓約坦的詛咒成真！

我的思想，基甸後來的名稱與巴力有關，看來以色列民已經與迦南的民族一樣巴力化了．
而基甸生了七十一個孩子，而所有的孩子，在一夜之間，只剩二個孩子，自親仇殺何等可悲．
整個家族都滅亡，連原本幫助亞比米勒的示劍人，最後也和亞比米勒彼此互殺．

前幾章基甸的復興，瞬間就毀在自己的孩子手中，而基甸殘暴的個性，亞比米勒也繼承了，而且更比父親更兇狠．

我想到聖經一段話，敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。箴言18:12 
這段話，完全應證了基甸這一家的故事．

求聖靈幫助我，在我驕傲時，就立刻管教我
讓我知道我要得到主的尊榮，勝過人的尊榮～
求聖靈幫助我～

【得勝後的驕傲】 士8

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這章作者提到，雅威在基甸的第一場戰役大勝後，碰到以法蓮人的追問與討勝，詢問為什麼基甸不找他們一起征戰，而以法蓮人，其實是因基甸得勝後才說的，可能想要討功勞．

接著基甸的３００人，繼續追擊剩下的１．５萬仇敵，經過了疏割與毗努伊勒，因全軍疲憊，請當地長老援助給餅，但他們都同樣回絕．
而基甸放下詛咒，告知得勝後，必定回來追討！！

而靠雅威得勝後的基甸，殺完仇敵後，回來教訓疏割與毀掉毗努伊勒這城與民．
而最後，基甸也為自己造以弗得，而聖衣其實是給利未祭司穿的．
而之後的以色列人竟然不敬拜雅威，只敬拜基甸的以弗得，因基甸未制止百姓，這動作使基甸家與以色列人再次在４０年後陷入網羅．

【喜愛與人同工的神】 士7

【疑惑的罪人 驗證的雅威】 士6

基甸遇天使

【未參戰顧自己的民】 士5

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這章作者提到，底波拉與巴拉得勝高唱凱歌．
主要讚美上帝的作為，提到底波拉與巴拉的得勝，及責備未參戰的呂便人、基列人、亞設人．
但又說到，上帝讓星辰擊落西西拉，連天使都要詛咒米羅斯的居民，因為他們沒有幫助雅威．
最後頌揚雅億是婦人中最有福的，因她殺掉上帝要殺的仇敵．而有述說西西拉的母親，還一直在想孩子要奪取甚麼美物給她，深不知最後將獲得噩耗．
而以色列安享太平四十年．

【戰勝生命鐵戰車】 士4

女先知底波拉

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這章作者提到， 以笏死後，以色列又作耶和華視為惡的事情．上帝就把他們交在迦南王耶賓的手上．女先知底波拉叫巴拉率領一萬拿弗他立人攻打將軍西西拉．
而巴拉不從，堅持要底波拉一起去，因巴拉未順命，所以底波拉告知他將得勝，但他無法得榮耀，榮耀會歸在一個婦人．
而上帝真的就讓巴拉軍隊戰勝鐵戰車，而且也勝過迦南王耶賓，而婦人雅億照先知說的，殺了西西拉得了榮耀．

【試煉與拯救】 士3

以笏

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這章作者提到，雅威為了考驗以色列人，留下了外族，看他們是否願意遵從祂藉摩西頒布的律法．
但以色列人忘記上帝，繼續拜假神．
上帝就興起第一位士師俄陀聶拯救以色列人．
但拯救後，以色列人又行上帝眼中的惡事．當他們呼求耶和華，耶和華興起第二位士師以笏．
之後興起第三位士師珊迦．

【與神百姓作對的神】 士2

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這章作者提到，以色列人因沒有趕走外邦人，惹上帝發怒，沒有遵行上帝的話，趕走仇敵．
當約書亞過世後，新的一代興起後，忘記上帝如何幫助祖先，開始拜巴力與亞斯她錄，惹了上帝烈怒，而上帝決定不再趕走周圍的仇敵，為了試煉祂的百姓．
但上帝也憐憫，派了士師拯救祂百姓，但當士師不在後，百姓又開始執迷不悟離棄神．