【別自以為有智慧】伯38

上帝親自說話

這章上帝說話了，上帝開頭直說，有人用無知的話蒙蔽主的旨意．接著點名約伯，祂來提問約伯回答．

前幾章中，約伯一直想找上帝，想要站在上帝面前質詢上帝作為有誤．他認為自己未犯錯，是遭到錯誤的判決，上帝現身了！！

當我看到這段，我真心覺得，上帝很愛約伯．因為祂一直留心聽約伯所說的話，而在以利戶之後，直接提問約伯，而且是祂自己現身！！！


我深深認為，要讓人在苦難中得想安慰，在苦難中找到問題的解答，除非是人親自遇見上帝，看見上帝在他生命中的心意．

奧秘與解答

上帝並沒有回答約伯問題，回答為什麼他會遇見苦難？
而是直接提出對人來說更大的問題，更是現在二十世紀的科學，都還無法解答的自然現象，風、雨、雷、雪、動物的供應與海洋界線等．

這邊看起來，上帝真的很有個性，祂並沒有照約伯的問題回答他，而是好像加入了他們的神學辯論中．

但反思，約伯雖然不知道他為什麼遭難，但我想他最後一定知道，他受難是因為上帝看得起他，使用他成為榜樣，在惡者面前榮耀神．

因為約伯記前幾章，開始就記載．
既然有記載，代表約伯也知道了．

所以雖然上帝提問了約伯，但最後其實也讓約伯知道答案．
多麼奇妙的上帝，何等眷顧人．雖然給人功課成長，但也使人安慰，也使用被造的人，拿來成為榮耀祂的器皿．

－－－
孩子，我是解秘的神，你所要的一切答案都在我身上．
所以不要疑惑，只要信，相信我，來到我面前，我是與你同在的神．更多更多親近我，我就必使你得享生命中、風浪中一切的安息～

－－－
阿爸，謝謝祢，祢一直都在我身邊不離棄我，回答我生命一切的問題．

【別自以為有智慧】伯37

接著以利戶述說上帝的公義與創造奇妙可畏，是人所不能側度的．他說，上帝是不看顧自以為有智慧的人．

以利戶這段，再次提醒我，是的，我常常處在困難中，會把我的困難放大．但這些問題，其實不及上帝的作為大．

我只看顧我的生活需要，但上帝是看顧萬有，愛全地的百姓．
求主幫助我，讓我在我困難中，靜默等候我的救主，因祂是創造天地萬物的主！

－－－
孩子，雖然你是那麼的渺小，你所求的也是如此的渺小，但我仍然看顧你．用你的話語與能懂的方式在愛你，因我顧惜我的創造．
所以，孩子你的困難在我看來絕非困難，因我能處理的比你想得更大．
把你的手交給我，用信心的方式交出來，我必帶領你．

－－－
阿爸，謝謝祢總是用特別的方式帶領我，用我懂的方式帶領我，我感謝祢．
願祢幫助我，讓我知道祢奇妙可畏，讓我知道祢何等愛我，謝謝祢！～禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門～

【不靠感性與理性的信仰】伯36

接著以利戶繼續提醒約伯，用他所認識的上帝屬性，替上帝說話．其中，他說了一段分享，深深提醒我．

他提在V18-19節提到，不要因憤怒而嘲罵神，也別因生命的贖金大就偏離正道．

雖然我覺得約伯並不是在嘲罵神，而是因為他的朋友刺激．

但特別的是，也因朋友刺激，使得約伯更說出自己內心的各種感受．

這場辯論，彷彿像一場讚美神與神學思辨的聚會．

但我可惜的是，這其中還少了對受傷者的同理．

同樣的話，不同的表達，反而更得安慰人，挽回人使人敬畏神．

但以利戶提到的那點，真的是提醒我，不要受情緒與壓迫的影響而不敬畏神．

求聖靈幫助我，讓我裡面的新生命，勝過我舊生命．

－－－

孩子，在祢裡面有許多情緒，我是充滿恩典的神．
我能體會與同理你，因為我失去我的愛子過．

孩子這世界上有許多罪人在其中，而只有我是唯一的光．
孩子，你要靠我勝過世界上的一切，靠我控制行為與情緒及思想，因為我生命，是你生命所需的一切！～

－－－

阿爸，我愛祢，祢真的是我的父，永遠包容與接納我．

求祢帶領我，指教我走你要我走的路，謝謝祢！

【繼續的辯論】伯35

以利戶在這段，繼續述說約伯自以為義．
而且提到約伯所說的事情．

其實聽到這段，我都不太清楚以利戶抓約伯的問題重點，是否真的是約伯所提的．

因為我目前都不太確定，以利戶所說的，究竟是他自己堅持所說的，還是他堅持所作的．

所以我必須要看完約伯記才能再來看以利戶所說的～

－－－
我的想法是，當人在面對受傷者，若不能給同理，而是要爭個輸贏時，確實沒有太大的幫助．

因為對受傷的人所需要的，其實是一個同理，而非論斷與指證．

求主幫助我，讓我成為生命樹！～

【自以為義的人】伯34

接著，以利戶再次指證約伯．
針對，約伯自以為義再次譴責．
接著，認為約伯嘲諷上帝，與惡者為伍、同壞人作伴．

認為約伯毫無智慧，回答如惡人一樣，而認定她的叛逆將罪上加罪．

以利戶二次定罪約伯．
第一次是認定約伯自以為義，第二次是，約伯嘲諷上帝．

我的思想是，人與人中間，只有上帝能在其中斷定是非．
而當人不小心越過界線時，就容易從原本只是不同理外，而進入自己認為義的斷定．

以利戶若說約伯自以為義，而他所說的，不也自以為義嗎？
求聖靈使我降卑，學習不論斷人，知道公義上帝掌權萬有．


－－－
孩子，你要學習不在心中，斷定人、事、時、地、物．
你只要知道，當你願意敬畏我時，你必在其中發現我在其中，你必與我同在，我必與你同在．
倒空自己，充滿我靈．

－－－
阿爸，謝謝祢藉著聖經，使我學習不衝動、不論斷、不自以為義．讓我不管如何，都要在祢後面，把祢擺在我前面，透過祢來思想與面對我的人生．

【揣摩的信仰】伯33

這年輕人，我個人認為相當沒有禮貌．
他認為他能教導約伯，而且要約伯不要作聲．
更挑釁約伯不要怕他，不要害怕他將要說的話．

他認為，約伯不可能純全無過而遇到災難．
而且上帝比他大多了，他憑甚麼認為自己可以向神抱怨？

而且，上帝是用警告與驚嚇的方式，規勸人遠離罪惡．
而唯一得救的方式，就是有一位天使能作人的中保，人就可以有機會被贖，身體得醫治、禱告蒙應予．

－－
我的思想是，這年輕人相當衝動與無禮．
但從中也可以看出這年輕人的神學．

他認為上帝是一個嚴格的教練，用嚴格的方式在與人互動．
而要得到上帝的祝福，就是天使願意成為人的中保．

我的思想是，人若不好好讀聖經，就有可能會對上帝誤解，或是自己發展出自己的神學．
因此，人就會用這樣的思想來過生活．

求聖靈憐憫我，讓我可以好好讀上帝的話，從聖經認識神，而不是只憑自己的經驗與揣摩，想出自己的偶像～

－－－
孩子，時時信靠我，我必指教你，帶領你走當行的路．
從聖經中認識我的作為，因我已透過聖經，介紹了我自己的性格．所以敬畏我，我將帶你走過未曾經歷過的恩典之路！～
－－－
阿爸，謝謝祢，我要好好認識祢，走我這一生的路！

【來自血氣的衝動】伯32

接著，三個朋友都去見約伯自以為義，就不再想回答他了．
少年人以利戶很惱火，因為看長輩約伯自以為義，又看到三位年長朋友，竟然都無法反駁約伯，就很惱火想與約伯辯論．

以利戶前段，用了禮貌性的開場，接著否定長者的智慧與見識，而他有感動，認為他的靈在逼迫他、督促他，要趕快說出來，而他的說話不管人情，也不打算奉承，他認為，這就是造物主創造他的形象與個性．

衝動脾氣的少年

這少年人見約伯自以為義，更見三位長輩都無法說贏他，所以很生氣地想用自己的道理來征服約伯．

開頭更直接否定四個人（包括約伯）的想法，但明明痛苦的是約伯？
但他只想想一吐暢快．彷彿找到舞台，打算闡述自己的想法與神學觀．

這段辯論看起來，只有能忍耐，願意安靜保持穩定的人，才不會在口中得罪人與神．

這讓我想到在地上畫畫的耶穌，當眾人都要祂審判淫婦時，祂反而安靜不作聲．不與人辯論，不在人話中的道理上回應人．

願我可以對上帝的心如孩子，而生活中充滿智慧與成熟，能說合宜的話，如金蘋果落入銀網子中．

求聖靈幫助我，讓我成為生命樹，而不成為善惡樹～
不從對錯來看事情，而是從生命成長看所有的事物．

自我解釋的信仰

接著以利戶v21-22在有一段，也可能是我常犯的，就是把自認為主觀的想法未經思考，而認為這是上帝希望我這樣作的．

以利戶的心態我認為沒有錯，但他的動機與對神的認識我認為有錯誤．

因為他是為了表達自己的情緒，證明自己的神學，而非同理約伯．

所以若從這動機來看，我認為他只是想說自己想說的，而並非來自上帝的心意．


－－－

在我的生命中，我作過許多衝動的事情與決定，也搞砸了許多事情～
而更恐怖的是，我還自認為這就是上帝的帶領，或上帝所說的話．

因為前提都不在愛神與愛人的範疇之中～

所以很好辨認的是，只要是願意好好讀上帝的話，學習愛神與愛人之中，所說的所作的都不會差太大～

求聖靈幫助我，讓我有從聖靈來的感動，而非血氣的衝動～

－－－
孩子，你要學習節制，節制自己的脾氣與情緒．
節制自己的眼光與嘴巴．
看我要你看的，說我要你說的．若沒有，寧可不看，寧可不說～孩子，你要成為屬靈人，而非血氣人～

－－－
阿爸，請祢幫助我，讓我成為屬靈人！

【坦然無懼的約伯】伯31

約伯在這作最後申辯，把所有其他人所說的一一反辯．
約伯特別說，他已和自己的眼睛立約要避開女色．

而且他願意上帝把他放公義的天秤量量，就知道他的清白．
接著對朋友所說的孤兒寡婦部分一一反駁，直說這些他都做到了．

所以他有信心，準備好訴狀，戴在頭上的冠冕，要向全能神交代一切所作的，要全能神給他答案．

老實說，當我看到約伯所作的，我真的相當慚愧，因為我並沒有像他一樣，那麼有敬畏的心避開女色．
而且也沒有像他一樣，那麼願意照顧孤兒寡婦．
難怪，上帝看約伯是一個很棒的僕人．

但這不影響上帝看我的價值，但我期望像約伯這樣討神喜悅．
以至於他可以放膽見神，要上帝給他一個公平的審判．
我自己尚未有這樣的膽量～

那為什麼約伯可以，就是因為他知道自己所作的都是討神喜悅！～這真是太猛了！

親愛的聖靈，請祢幫助我，讓我可以如約伯一般敬畏神．
願意管理自己的眼目，躲避情慾的試探，用行動證明對神的愛！～

－－－
孩子，你要學習我的僕人約伯，他是我的榮耀，是我可以向惡者誇口的．
你是我的愛子，但你要更像我的長子基督一樣，成為得勝者！
心中毫無虧欠，單單敬畏我！

－－－
阿爸，我願意，但我常常作不到，但我願意你琢磨我，讓我成為祢喜悅的器皿，謝謝祢，不斷給我機會成長！
讚美祢！！

【因著主揀選】羅9:1-18

應許的兒女

保羅敘述上帝的選民是以色列人，而耶穌基督也是以色列人．但話鋒一轉，又說從以色列生的，卻又不一定肉身是以色列人．

保羅舉了亞伯拉罕的兒女來比喻，證明憑血氣所生的，並不是上帝的兒女，而只有從應許生的，才是上帝的兒女．

這段保羅直說，上帝的兒女除了肉身之外，還有應許所生．

而從歷史看來，上帝保護了以色列這國家幾千年，原本快滅國的，而竟然還被保護到如今，而這不就是上帝的應許嗎？

而這一切神兒女的保存，都是上帝的工作．

主權的憐憫

而上帝的揀選也是憑祂自己的想法，因為祂是主，祂有主權決定憐憫誰就憐憫誰，祂是全能與自由意識的上帝．

而上帝掌管人心，祂叫誰頑固就讓誰頑固．

而祂憐憫誰就憐憫誰～

這位上帝相當有個性，而並非木頭所造的偶像，被人綁架為人賺錢，被人操控．

上帝是全能的神，而人在祂底下，而都活在祂憐憫之下．

都是主揀選

所以保羅繼續回頭說，所以能成為上帝的兒女並非靠自己的意志與能力，而全都是因著上帝的憐憫．而因為這樣，才能叫萬口稱上帝的大能！

所以保羅把應許與憐憫結合，就看到，神的兒女這身分，一切都是超級自有意志的上帝的揀選．

而我，也是因祂應許所生，被祂的憐憫所救，成為祂揀選的兒女，何等寶貴～感謝主！～

－－－

孩子，你是我定意所愛的，因我是憐憫的神，我定意愛你，定義揀選你．不是因為你做了甚麼好事，也不是做了甚麼壞事．

而是因為你的身分，你是我的兒女，而我因此愛你！～

－－－

阿爸，感謝祢，沒有叫我頑固，而讓我有一顆柔軟的心，能認識祢．我知道，祢是因為聽到我童年的呼求，所以救恩就臨到我，我讚美祢，祢是全能的神，超越萬物，在諸天之上！

【泡沫信仰、沖刷試煉】伯30

接著約伯述說往事幸福後，直說他心裡面非常不甘願．
昔日看不起的人，他們的孩子，如今竟然嘲笑他．
他以前是何等被尊榮，如今落到這種下場．

他述說所幫助的窮苦對象，還有他施恩．但如今他變成此身分，卻無人相助上帝也苦待他．

在25-26節提到，他曾為傷心的人哭泣，為窮困者悲傷．
而他期盼幸福，來的是災禍，期盼來的是光明，卻是黑暗．
意思是，他堅固人心所盼望的，如今都是咒詛．
這對有信仰者，是何等大的悲哀與虛空．

我覺得讓一個人最喪志的，就是把他所堅信的化成泡沫．
但在我消極打算收筆前，聖靈給我一段話

「箴言17:3 鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心」

我的思想是，我們所信的，若沒有經過熬煉，就看不出我的信仰是泡沫還是金子．

所以我所信的是泡沫或金子，必須經過試煉才能知道．

但上帝永遠是金子，有問題只有我看天父的眼光～

願上帝幫助我，天天調整我的眼光，奉主耶穌得勝的名求，阿門～

－－－

孩子，你將不斷被我試煉，這樣才能去除雜質，鍛鍊純粹．

孩子，你是站磐石或沙土上，必需經過地震才能知道．

孩子，你所建的房屋，是用金銀寶石還是草木禾稭，只有經過大火才能知道．

孩子，你所信的是泡沫或是金子，也必須經過大海的洗滌，才能見證章．

孩子，我是金子，使不朽的道路、真理、生命．

經過歷世歷代同證的見證！～

你所信的是甚麼？

－－－

阿爸，我真是信心軟弱，當碰到經濟上的動搖，我就慌了．

我忘記了我有一位大財主，祂施恩給我，但我竟然只抓住過去的恩典．求祢可憐我、憐憫我、扶持我、堅固我～

謝謝祢，永遠是深深愛我的阿爸父！～

【昔日神同在】伯29

約伯這段想起往日幸福，想到上帝看雇他，祂的燈與他的光與他同在的日子．

其中，約伯評估上帝的同在，是用生活豐足與尊貴身分來作作為指標，而我自己是否也會用這來作神同在的判斷？

我是不是也是用生活富足、身體健康、子孫滿堂來當作上帝同在的幸福指標呢？
但這幸福指標為什麼不倒過來，是只要上帝同在我就很幸福呢？？？？

有時，上帝同在是看不到的，而我習慣用外在的人、事、物來觀察上帝是否同在．只要是碰到好事就是上帝同在，反之上帝就不同在．

求聖靈幫助我，讓我知道，沒有任何事物能讓我與神的愛隔絕．而神永遠與我同在，而我必須學習不從肉身的眼光上來判斷神同在！～

－－－
孩子，你已被耶穌基督啟示，知道將來必有永生，所以你不像我的約伯不清楚這部分的道理．
所以，你要謹守我的話，把我的福音傳到地極，你就必看見我的大能彰顯在你生命之中！～
不要用肉眼來判斷我的同在，你只要單單問問你的心就好～
－－－
阿爸，是的我無法逃避，因為我知道的很多～
求聖靈幫助我，讓我靈裡振作，單單抓住祢．
不用肉眼觀察祢是否與我同在，而是單單知道祢就必與我同在！奉主耶穌基督的名求，阿門！～

【敬畏主是智慧的開端】伯28

約伯在這用比喻，敘述用人極力想尋求珍寶，無論是下地開採，進入深淵之地，只為了尋求寶藏．

而智慧的價值高過這些寶石與金礦，眾生看不見智慧，她不在地中也不在空中．

而只有上帝知道智慧在哪，祂知道通往智慧的路．
祂定下風的重量，水的規模，雨的規律，雷電的路線．
祂看的見智慧，評估智慧，堅立智慧，探察智慧，而直說敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明．

這定義如同所羅門王所定的一樣，箴言開頭就說，敬畏耶和華是智慧的開端，認識智慧者便是明擇．

所以，我要不斷地認識神，這樣我就會有真正的智慧，天上的智慧．而唯一的方式，就是敬畏主遠離惡事，求聖靈幫助我，帶領我進入天父為我預備的美好！～

－－－
孩子，我是所有，我就是我，我創造一切，我創造了你．
你人生中所需要的一切都在我這．
你要敬畏我遠離惡事！～這就是智慧！

－－－
阿爸，我要祢，因為我人生不能沒有祢．
聖靈請幫助我，讓我一生知道，阿爸是我唯一的一切～
無論在任何光景，我都可以深深敬畏祂遠離惡事！

【生氣卻不犯罪】伯27

立志起誓　不說惡語

接著約伯在這有一個大轉變，他在這決意憑著上帝起誓．
而這上帝，就是不給他公道與使他靈魂陷入痛苦的全能者．
他直說，只要他鼻中還有一個氣息，他是自己絕不說惡語與謊言．

約伯雖然認為上帝在他身上的作為不公，但他依舊要緊緊抓住這位給他不公道與讓他陷入痛苦的全能者起誓．
他決定口中都不說惡語與謊言，用行動來證明．

約伯這態度，深深吸引我．他知道他是被造，但他認為他始終他遵行神的話，這是信心與態度，值得我學習！
我沒有像約伯這樣的信心，因為我知道我沒有約伯這樣謹守敬虔，求主赦免我．

堅守信仰　證明公義

此刻，約伯決定站穩，要用他的有生之年教導他的朋友．
證明堅守他的公義與無辜，不承認他們的道理，有生之年問心無愧．

約伯從被安慰者，成為一位見證與教導者．
他的身體比其他人更不健全，家人剛去世．但他決心要成為上帝的見證，來證明上帝是賞善罰惡的，只是時間尚未到．

願我這一生，成為上帝的見證，無論碰到禍患、苦難之中．
我都能謹守我的心不犯罪，如同約伯，有一顆堅定的心～

當我碰到一切不順遂的事情時，其實我是很容易抱怨神的．
在當下的情緒之下，會想發洩自己的心情，可能剛好心疲憊與煩躁．但我應該學習約伯，還是不要口出惡言與謊言．

因為上帝是憐憫的，也是公義的．上帝會允許我在一個發洩的心情中，但他還是不願我犯罪．

如果要生氣也不犯罪，等於在情緒發洩時，也要學習不要在人面前發洩，而是在上帝面前發洩，求神幫助我．

－－－
孩子，你要學習我的孩子約伯，因為我深知他一切的性格，比惡者更了解他，因此愛他，讓他成為我的見證．
孩子，我比惡者更在乎你，更了解你．
所以在你負面時，還是學習到我面前，因為只有我能幫助你．
所以為我站立，用信心與行動來見證我，我就必親自讓你見證！
－－－
阿爸，幫助我，讓我天天深深面對祢，與祢有一個親密的關係．讓我深知，祢包容我所有一切的真實本相，所以我所有的心情可以傾訴與祢，謝謝祢深深愛我～

【苦難中信心的回應】伯26

這段，約伯非常不客氣的直接反駁比勒達如蛆人生的點子．
而且用反諷的方式，對他說，他這種發言與安慰，真的幫助了膀臂無力與軟弱者．
詢問這是誰的點子，詢問這是誰的靈藉他發言？
而接著約伯就自己開始讚美神～

約伯彷彿是一個很有自己想法的人，他對上帝有一定的認識與了解．雖然他碰到苦難，但依然記得上帝對他的好與上帝的恩典與榮耀．
所以當朋友來對他說教時，他還能一一突破對方的觀念，指證對方的不是．把朋友對天父的誤解導正．

我深深覺得，約伯有一份成熟的生命，所以苦難雖然傷了他的身體，但無法傷到他對上帝的心．

－－－
孩子，你要學習我的僕人約伯，接受我給你的一切，因為我是良善的父．有哪個父親，孩子求餅反給石頭？
我是良善的父，展現你對我的認識，你腦中的神學，你用行動與信心活出來，活出我的生命～

．．

阿爸，求祢幫助我，使我的生命成長如同我的知識．
我知道這樣的成長，會有一些代價會發生．
淚水與汗水會如雨滴留下．
如同復健般有一段走不穩的過程，但謝謝祢都會陪伴我．
我讚美祢！～因為祢是我的阿爸父～

【如蛆無價的人生】伯25

比勒達的神學認為，人無法自己稱義，因為上帝是至高與光明．而向蛆一般的人，怎麼和上帝相比？
比勒答這段，把上帝的威嚴高舉，把人的價值降低．
是的，這也是一種神學思想．

我的想法是，人因為罪的緣故，離了神原本的榮耀．
被罪挾制的我們，當人犯最後，會認為是因自己錯誤、而認為自己在這世界上毫無價值．

小時候，我就很有這種感覺，會覺得自己是孤單的，沒有人會看重我，會想自己生活的價值是甚麼？

若不是人子耶穌，主動的愛我會在哪？
若不是人子耶穌，我還會認為我是寶貴的而不是像蛆的蟲嗎？

－－－
孩子，我創造了你看你為美好，你因罪而苦，我從天而降為你而死．我願意把我自己獻給你，就是為了買贖你～
孩子我愛你，你的價值遠勝過一切．
－－－
阿爸，抱歉，我這一生都不知道這價格有多大，祢親自為我死，為了我的罪，我這一生無能報答，而我願這一生被祢使用，請祢帶領我，讓我天天享受祢的愛．

【感性與理性的衝突】伯24

義仁空等審判日

約伯在這章，繼續回應以利法，他繼續對神申訴，直問為什麼審判的日子不直定下來，要讓信靠他的人空等．
而讓惡人可以囂張，欺負孤兒與貧民．
而讓這地有那麼多呼求，上帝置之不理．

黑暗之子的安逸

從13節開始，約伯又一改前面的抱怨，讚美神是光明，而惡人為黑暗．而全能的上帝最後必會審判這一切，上帝只是讓它們暫時安逸．

這段的思脈差異很大，我的思想是，這裡面有約伯的感性與理性交錯在其中．
感性是，他認為他受苦是不合理，他認為他是義人竟遭災禍．
而上帝又未給他一個答案．

但理性上又知道，這位神是全能的神，是賞善罰惡的神，是光明的神．
約伯更知道，這些惡者必終等候審判日的那天，他們的安逸不過是暫時．

這不就很像我，我知道聖經一切的教導，我知道神是愛，神是公義，祂賞善罰惡．

但我肉眼所看到的，依舊是孤兒與惡人當道．
執政掌權者貪婪，國家資源不公等狀況猖獗．
彷彿上帝沒有耳，彷彿上帝沒有眼．
這就是一位認識神會遇到的衝突．

而約伯在這邊直說，這些都是暫時的，代表約伯把上帝的話，都記在腦中，透過理性與意志，再次對自己的心說話．

願聖靈幫助我，讓我如同約伯的真實，把我所有一切想說的，都能坦然無懼面對愛我的天父～

－－－
孩子，你信我所說的話嗎，當你相信，你才是完全信我．
縱使肉眼所看的與你所信的差異甚大，你仍然相我嗎？
－－－
阿爸，我立志相信祢的話，請祢天天都讓我經歷祢的話，用我全人全心來經歷．不靠一切我身上的器官來經歷．
謝謝祢聖靈，祢不斷在為我揭開天父在我生命中奇妙的恩典！～

【唯一的申訴管道】伯23

約伯在這一次的問答中，他並沒有回應以利法，他直接說他現在所說的哀愁充滿苦楚．因上帝的責備使他呻吟不止．

直說，他很想去見上帝，想知道上帝的居所在哪，為自己答辯，但他無論去哪都找不到．
也直說，就算在黑暗之中，他也不會緘默不言．

轉換對象申訴

這章的約伯，和之前幾章很不同，他不再與以利法回應，有可能約伯發現，他們真的不了解他的痛苦，所以他只想單單找審判他的主．

不停間的申訴

而這章的約伯，也不像剛開始靜默不語，原本認為他就默默不要出生，不要誕生在世界上．但如今的他，直說就算到黑暗之中，他也要不停地呻吟與申訴，不斷尋找審判主．

－－－
孩子，我是你唯一的那位，可以處理你所有人生事物的那一位．平安、豐富、喜樂，哪一個都在我身上．
審判、公義也都在我手中．
你要晝夜思想我的話，晝夜不庭的尋找我，你就必尋見．
因為不是你找我，而是我一直都在找你．
孩子，單單對我，對我抱怨、對我讚美、對我感恩．
因為只有我，是唯一全能的那位主～
－－－
阿爸，我常常找錯人，我把我擔心的一切交給祢．
家庭、夫妻關係、親子關係、工作、教會、經濟，一切的一切抱怨、不平等．懇求聖靈幫助我，單單都只向我的天父說．
無論大事小事，好事壞事，我都要單單向祢說～
奉主耶穌得勝的名求，阿門

【交易的信仰】伯22

以利法再次發言，他認為人對上帝是沒有益處的．
所以全能者怎會因為人公義而喜悅，怎會因人純全而獲利？
而上帝怎會因為人敬虔而懲罰人．
所以他再次認定約伯的過犯，而接著他把他所認為的過犯一一列出．

無益處的人

以利法所發言，人真的對上帝沒有益處嗎？
看似在全能神面前，無能的人，真的無法做甚麼幫助全能神．
從功能上，人真的看似不能做甚麼．
但換個眼光，從上帝的眼光來看，在創世紀時，祂認為人的創造是好的，一切都是美好的．

從關係上，天父深深被祂所創造的人著迷．
所以人若從自己的角度來看，會看到自己的不足．
但從天父的角度來看，就會看到上帝滿足的心．

強迫找答案

人常常會想在生活中合理一些答案．
發生不好的事情，就會認為是自己哪裡做不好，導致吸引惡事．而若發生好事，就會認為自己應該獲得的，而導致驕傲．

或許這些答案，都是人想急忙著合理化填補問題，而特別用自己的的方式揣摩神．
有時我們可以想像神，但我們常常用錯誤的眼光，解讀錯神的心意，忘記上帝的良善與慈愛．

當我們讀錯上帝的心意時，我們就會像以利法一樣，用交換利益的角度來看信仰，而不是從關係來看我們所信的信仰．

－－－
孩子，這福音，不是因為你作的好才得，也不是你作不好而有，原因只因我愛你．
孩子，別看著別人，別從別人的生命故事中，定義我與你的故事，請單單看我，因我愛你．
－－－
阿爸，對不起，我常常沒有僅僅定睛祢要我作的，就是單單注目祢，等候祢的旨意降臨．
我常常直接忙來忙去，我就以為這是祢的旨意．
祢今日讓我看到，福音真的是超自然的工作，榮耀歸給祢．
因為祢深愛憂傷的靈魂，深深主動去拯救這些靈魂，榮耀歸給主！～

【緊握手中的幸福】伯21

約伯這段，否定了在地上義人得豐盛，惡人得毀滅的說法．
他認為這是不成立的，因為他在地上，還是看到許多惡人活著，得享長壽與勢力強大．
他們的兒孫在他旁邊，而且進墳墓後，還有人替他守墓．其中更嘲笑敬畏神的人，直稱敬畏神的人，這種人的幸福不在自己的手中．

約伯在這段，提到了惡人得福，義人得苦的事實．
而他們朋友認為，義人會得福，而惡人得苦的觀念，所以把約伯放在惡人的定義．


約伯其中說到，惡人笑稱這些敬畏神的人，竟然把幸福放在上帝的手中而非僅握在自己的手中．

辯論到２１章的後，我自己越來越覺苦難很難解釋．
因我不是審判主，我只是祂創造的器皿，而因為人子的啟示，讓我知道我可以是神的兒子．
但我終究在今世，上帝如何待義人與惡人．
但聖經明說，上帝的心意，只知道萬是互相效力讓愛神的人得益處，也要我不斷把福音傳出去．

而對惡人來說，他們嘲笑我們交出幸福的主權．
但為什麼我會把幸福交給上帝處理，就是因為我知道我緊握的幸福，不過是斑駁的幸福，而不是真正幸福源頭所給的．
我經歷過，所以我這樣說～
求聖靈不斷提醒我，承認軟弱，擁抱基督．
－－－
孩子，你是軟弱的，你並不剛強．你也不用做任何事情討我喜悅，因為我就是深深喜悅了你．孩子，你去行，不用和我與他人證明甚麼，因為你就是我的孩子，這是你的身分，沒有一個事情可以取代這身分．
孩子，你對我是獨一無二的，所以孩子你就盡心去遵行我的話就可以，當你在乎別人的眼光時，轉回看我，因為我是愛你的天父～
－－－
阿爸父，我愛祢，因為祢知道我一切的光景與軟弱．
在祢寶座前，我可以真實的敬拜祢，我獻上我的軟弱與我自認為的驕傲，但我知道這些都不是祢所要的．
因為祢要的是我單單的心．
阿爸，請原諒我的小信，我也常常擔心許多事情．
而當我知道，我把自己倒空的時候，就是祢要進來的時候，求祢幫助我～
奉主耶穌得勝的名求，阿門～

【善惡樹與生命樹】伯20

這段，瑣法忍不住再度發言．
因他認為他的斥責被汙辱，所以理智催促他趕快回答．
我的思想是，其實這場安慰約伯的聚會，基本上已經走金了～
已從安慰聚會，轉變為激辯約伯神學對錯的聚會．

我們這些罪人，彷彿因為吃了善惡樹的果實，所以常常會想爭個對錯．但事實上，應該是要多看重生命的狀態．

不然常常會失焦，想用對錯來判斷一切．
而最後，大家一直靠理性解決問題，但失去了感同身受的心情．

願我，常常學習用生命樹來解決問題，而非使用善惡樹來看待問題．求聖靈幫助我指教我～

－－－
阿爸，請祢憐憫我，因為我是罪人．而我這罪人竟想從事件中找到對與錯．求祢憐憫我～
－－－
孩子，我從不用對與錯來看待問題，我最在乎的是，你現在生命光景如何．
來吧，我是道路　真理　生命，你要吃生命的果實，你就必得著生命！

【個人面對最終審判的主】伯19

約伯在這段，說出一段話讓我印象深刻～
他直說他的朋友，說了這些指責他是因犯錯才得著了苦難．
根本是完全的指責與冤枉．

約伯更警告他們，他知道他的救贖主活著，提醒他們不能如此冤枉人，因為每個人都要面對上帝的審判．

這一段約伯提醒我，每一個人，都要為自己所說的話向上帝負責，特別是指責別人的是事上，都要特別注意．
這樣看來，不好的話其實一句都不要說出口，因為所造成的後患其實無法收拾．

且人在論斷中，更容易自以為義，忘記個人要為自己所說所做的被上帝審判～

「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。約翰福音 16」

求主憐憫我，讓我常常知道我是一位罪人～

－－－

孩子，你要單單注意我，因為我只在乎你，在乎你對我的感受，而非你對他人的感受～

所以孩子，你要專心對我，不要論斷他人，因為我是審判的主～萬事有我做審判！～

－－－

阿爸，當我忘記祢是掌管萬事審判的主時，我就會看自己過高．請祢可憐我，常讓我回到祢的眼光之前，讓我知道祢只要我單單注視祢，用你的眼光來看我的價值，與所有世界上的人～與發生的事情等等．

而我不是審判的主，只有祢自己是～

奉主耶穌得勝的名求，阿門～

【敬酒不吃吃罰酒】伯18

這段比勒達火了，對約伯的辯解與驕傲非常生氣～
認為約伯是要故意破壞他們的關係．

而我這邊認為是，比勒達從原本的同理，改變成對號入座，所以他後面所說的，都以不帶造就、安慰、勸勉的話了～
有可能因為他用的感情太深？

我的思想是，原本要安慰人的，反開始攻擊人，這是相當可惜的．有種敬酒不吃吃罰酒的感覺～

所以這邊也提醒我，陪伴人必須要有明確的目的，而這目的就是陪伴，所以若沒有堅持住這一點，就容易從陪伴進入責備．
也千萬不要把受苦的人所說的當真，因我們可能又從陪伴者，變成對號入座者，因此打壞了關係～

因為負面的人，所想的全是負面，所需要的就是一個陪伴的過程～

求主幫助我，讓我有同理心，但可以不對號入座．

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孩子，當你遇到困難，我能同理你．而這份同理，我也會賜給你，讓你可以在福音中使用．
加油，無論你在哪裡，我必與你同在～
你要學習看到我的作為，而不去看醉人的作為～
而因為你也是會犯罪的人，所以不要過於所當看的～

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天父，請祢幫助我，讓我在羊群中，可以看到你美好的心意～
可以有基督的形象去愛人～
請祢幫助我，因為我真的太有限了～