一人救一城起來保衛／結22

－－ＱＴ重點－－

1. 潔白聖城變流血城
   這章是提到，上帝將要在耶路撒冷施行審判，因耶路撒冷這原本的聖城，已成了殺人流血的城，所以上帝直說祂必要為審判這城．
   
2. 修建城牆堵住缺口
   而上帝在其中，說明了許多將要審判的罪證，而其中突然在V30中說了一句話．主說，祂想在其中找一位重修城牆的人，站在我面前，為這地方堵住缺口，免得我毀滅這裡，但一個人也找不到．

－－思想心得－－

聖潔變汙穢

這段，給我很深的思想是，原本被主潔淨的百姓，最後成了流人血的城，因為這群人變了～
人會不會變，我認為是會的，換了身分，換了位置，有了權力，有了金錢，人會不會變？
主說，用任何偶像來代替祂，這人就可咒可詛．所以重點是，當人不再以神當神時，離開神的眼目時，人的變化就會得罪上帝．而潔淨的標準是誰，由誰來判斷罪惡，而上帝就是這試紙，就是判斷潔淨的代表．

一人救全城

這給我很深的思考，就是上帝不斷呼召，有沒有願意為祂起來修築聖城的圍牆．

圍牆是保護城鎮不受外敵攻擊，很重要的保護．
當圍牆有一個缺口，仇敵就會集中這缺口攻城，而這城就會被仇敵毀滅．

給我很深的思想是，上帝究竟怎麼看一位義人，義人的價值與能力有多大．

上帝用了一個很誇張對比單位舉例，就是一人可以救一個城市．
而有人願意起來敬畏神，願意站在上帝的面前，為這地補上缺口，這城就可免於被毀滅．

當上帝要毀滅所多瑪(創世紀18)，亞伯拉罕也和上帝討價還價，上帝明說只要這城有十個義人，就不摧毀這城～
但最後，其實索多瑪這城，連一個義人也沒有．

而誰是義人，保羅說，我是因信耶穌基督而稱義，我就是因耶穌寶血而成的義人．
所以，當我願意來到上帝的面前，坦然無懼的站在上帝的面前，尋求缺口的位置，站上去補上，好像守望者防禦，又像建築工修補城牆，就可以使我所在的城邑免於毀滅～

求聖靈幫助我，讓我與上帝有一個毫無躲藏的關係，願意用心靈誠實敬拜祂，而願意起來用禱告與行動，堵住上帝感動我去作的缺口，我就可以保護上帝的居民～
奉主耶穌得勝的名求，阿門！

擴展國度的刀／結21

－－ＱＴ重點－－

1. 拔出不收回的刀
   文案這一章開始，上帝要以西結事先告知，祂審判的刀將要拔出，
   而所有的人都要被消滅．而世人將知道，上帝的刀拔出後，將不再收回．
2. 鄙視權杖的刀
   上帝的刀，將砍斷所有的權杖，任何的人，並無法靠這權杖而快樂．所有的首領，將會死於刀中，所有的權柄將不復存在．
   
3. 預知道路的刀
   而上帝已發預言，祂會使用巴比倫王的假神，來告知進攻路線．一個是耶路撒冷，一個是亞們．
   而這兩塊地，都是得罪上帝的人．
   
4. 改變時局的刀
   而上帝說，祂的刀要取下邪惡敗壞的首領，提拔卑微的，貶下高貴的，把國家拆毀，交給應得的人來重建．

－－思想心得－－

改變時局的刀

這段，讓我思想，上帝在這世代中，不斷在成就自己國度的事情．之前最大的埃及與巴比倫王權都已不見，而以色列這國家卻在幾千年後復國．
上帝把以色列這國家，真的交給應得的人重建起來了，這就是真實的歷史，也是上帝要藉著以色列國，讓我們神的兒女看見祂的信實．
對我來說，上帝真的是不斷改變時局的重要腳色．
沒有任何權柄可以阻攔祂的刀．

擴展國度的劍

而誰能承擔祂的國，就是敬畏祂，願意遵行祂律例典章的人．
而我是嗎？我是會被上帝差毀的，還是會讓上帝託付給我建立祂國度的人，這真的值得我深思～

求聖靈幫助我，讓我不要站在上帝刀的對面，而是與祂面對仇敵，願我這一生，可以承擔上帝的國，為祂的國度擴展而擺上．能穿戴全副軍裝，揮起聖靈（神的話）的寶劍，不斷用神的話擴展祂的國度，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！

為自己名引導義路／結20

－－ＱＴ重點－－

1. 向雅各家的後裔起誓
   這章提到，有幾位長老要來求問先知以西結，而上帝直說，祂絕對不會讓他們問，而話鋒一轉，就提到祂是如何揀選雅各家，是如何向他們起誓，離開埃及帶入流奶與蜜之地．
2. 玷汙自己的百姓
   而這段讓我吃驚的是，當人要離開埃及時，其實其中的民中，仍然有人帶著埃及的偶像．
3. 不讓自己名污辱
   而上帝因不讓自己的名在敵人面前汙辱，原本要在埃及中發怒，但為了自己的名，暫時憐憫這群百姓出埃及．
   但沒想到這群百姓，仍然發怨言，而上帝殘滅他們．
4. 仍拜假神的百姓
   而這群百姓進入迦南地後，在任何高山與森林，開始進入拜偶像的事情，上帝早已多次提醒，但他們的後裔仍然不敬畏神，而上帝就任憑他們．
5. 絕無法實現偶像
   而這群人，照樣把木頭與石頭當作神，而上帝直說，因此他們的想法絕不會實現．

－－思想心得－－

守約施慈愛的主

這段，上帝自己重複說了好多次，祂暫時為了照顧不敬畏祂的名，是因為祂曾與祖先雅各家立了誓，也為了使自己的名不在仇敵面前受辱而保守這群百姓．

但這群百姓，仍然持續犯罪，一代一代不敬畏神．
但神仍然保守敬畏祂的百姓，與使敬畏祂百姓的人，想法得以實現．

從這段可以看出，上帝非常愛惜祂的名，也以祂的名為榮．
祂也不會使自己的名因仇敵受辱，因為祂充滿榮耀．

所以因為上帝的名，舊約的百姓，可以因為呼喚祂的名，就有得生的機會．

而到了新約時代，我可以因為耶穌的名而得救，而如今在聖靈時代，聖靈可以住在我裡面，我可以稱上帝為我們在天上的父，這是何等恩典的事情．

而這一切，只因為上帝與亞伯拉罕的約，而因此我可以得福．
上帝為自己的名，守約施慈愛，我因此受益．

這一章，讓我更深的去思想上帝的名．
如同我的名，我是否愛惜，或當我發出約定時，我是否願意守約與承諾．

榮耀歸給我的主，讓我的這一生，能看重上帝的名，也因祂的名為榮！～榮耀歸給主！

教會保護因主而活／結19

－－ＱＴ重點－－

1. 被獵的獅子
   這一段，上帝為以色列作了一首哀歌．第一段用母獅在雄壯的獅子中養育幼獅，而幼獅長大後，學會了捕食吃人的技巧，但被列國設的陷阱抓住拉到埃及．而第二隻養育後，被抓到巴比倫．
2. 無用的樹木
   而另一段，說到她的母親原本是一顆葡萄樹栽在溪水旁安時結果．但它最後被憤怒連根拔起，東風吹乾它的果實，枝幹被火焚燒，而如今被種在曠野，而火燒毀了果實，聯讓王作杖的枝幹都沒有．

－－思想心得－－

結隊成行脫離敵手

這段，我的思想是，第一段的母親，我不太確定是否指上帝，或是以色列．
但從這可以看到，母獅很用心的生養幼獅，但成為偉大的獅子後，掉入了惡人的陷阱，被人抓走．而接一次又一次．
但我可以知道，以色列人第一次被埃及被擄，而第二次被巴比倫所擄．
給我的思想是，為什麼獅子會掉入陷阱，是母獅沒教好，或是離開獅群．
我想或許都有，而給我的思想是，我要小心不要掉入屬靈的陷阱，我要結隊而行，或許我的夥伴還能為我擊退敵人，救我逃離敵人的手．求聖靈幫助我，讓我這一生可以因教會蒙福，躲避試探，脫離兇惡．

燒焦樹木王無法用

而另一個是，原本他的母親如樹幹，如同詩篇所說的，在溪水旁按時結果．而這段樹幹是完全相反，在曠野之地，果實被風吹乾，樹乾被火而燒，無法被王所用．
而這裡對我來說，原本被上帝供應的以色列，因得罪神，被野火吹殘，連王都無法可用這棵樹．
讓我思想，若我敬畏神，我就可以如同詩篇２３篇說的，凡我所作的盡都順利．而若我不敬畏神，我就如同枯樹木，無法結果之外，我也救不了自己，更別說被上帝所用．

所以我必須選擇神，我才能自救之外，我才能被神所用．
所以求聖靈幫助我，讓我天天選擇生命之路，榮耀歸給祢！

愛惜每個生命的主／結18

－－ＱＴ重點－－

1. 個人為罪負責
   這章，上帝特別提到以色列的一個俗語「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」，簡單的意思就是父債子還．
   而上帝要以色列人，以後都不會在用這俗語，因為上帝說，生命都屬祂，祂說誰犯罪誰死亡．
2. 愛惜生命的主
   因上帝是生命的主，祂直說，若惡人痛改前非，遵守上帝的律法就必活著不致滅亡．主說，祂並非喜愛惡人死亡，而祂更願罪人痛改前非並活著．
   因為神說，祂不喜歡任何人死亡，所以人要悔改，以便存活．

－－思想心得－－

被真神拯救

這章，再次開了我的心認識掌管生命的主．
主開頭直說，人人都要為自己所作的負責．無論父或子，
個人要為自己的行為負責，因此上帝打破了父債子還的道理．
這道理，讓我思想到我小時候，雖然父親是民間信仰，我可能原本沒機會認識上帝，而上帝聽了我對天救恩的呼求（我自己還記得），而拯救了我，從假神的手上，把我的命奪走，進入到永生真神的手上．而我竟然被上帝救，我就要學習謹守祂的話，我就可以部會作惡，得到真正的生命．
真的很感謝三一真神，榮耀歸給祢，因為祢愛惜每個生命．

愛惜生命主

其中上帝特別直說，祂愛惜所有生命，祂愛惜義人，祂也愛惜惡人的生命．祂不喜悅人被滅亡，更願意惡人悔改，痛改前非遵守上帝的話，上帝就不在追究他之前所犯的罪，他必因行事正直而活著．

這段值得思想，第一是，我怎樣看犯罪的人？
從家人到社會上的人，我是否常自以為公義，自以為是審判官，而不願原諒某些人，或有時希望這樣的人死了算了？

另一思路，是反觀自己我是惡人嗎？
耶穌曾說，恨人就如同殺人，耶穌直切殺人的動機．
而我確實討厭過人，曾希望某些人能消失，因此我是否其實也是惡人？

但神說，祂是生命的主，祂愛惜每個生命，好人與壞人．
因此，我的生命有同等被救贖的盼望，因神說，若有人願意痛改前非，遵守主的律例，秉公行義，就必活著，不致滅亡，何等美好～

願我的心要深深認識生命之主的心意，因為祂愛惜每個生命．
也因此，祂讓耶穌基督為我而死，只因不希望我進入永遠的死亡．

願聖靈幫助我，更多體會主的心～

主所喜悅的樹／結17

－－ＱＴ重點－－

1. 老鷹養育的樹梢
   這章，上帝用了一個老鷹與葡萄樹的比喻，來述說上帝是如何使一個國家繁盛的過程．這顆葡萄樹，原本不過是從香柏樹上折下來的樹梢．而老鷹折下後，種在水源茂盛的土壤，它因此長大．
   
2. 樹木轉向別老鷹
   而這棵樹被澆灌後，竟然轉向別的老鷹的澆灌，但這棵樹原本就已得到很好的澆灌，因此下場是，這棵樹的果實都會被吃光最後枯萎．
3. 背棄誓約的國王
   而上帝用比喻來告訴祂的百姓，是如何被祂澆灌，而如今是如何別的偶像．
   而這裡好像比喻巴比倫就是第一隻大鷹，而第二隻大鷹是埃及，而耶路撒冷就是樹梢，被叼到巴比倫，也立誓要聽巴比倫，結果卻暗地結盟埃及．而上帝直說埃及必敗．
4. 使繁盛與枯萎王
   而上帝在V22節直說，祂要在從高大的香柏樹上，在折下一枝嫩枝，種植在以色列生枝結果，成為美麗的香柏樹，使飛鳥棲息，所有田野的樹，都知道上帝可使高樹倒下，矮樹長高，青樹枯萎，枯樹發榮的言出必行的上帝．

－－思想心得－－

微小到繁盛，繁盛到枯萎

這段，給我很深的思想，原來是上帝使一個國家繁盛．
而這些國家能繁盛，都出於祂，來自高大的香柏樹．
而祂知道如何一根樹稍要種在哪，有充分的水源來灌溉，使它成為高大的樹．
讓我再次敬畏上帝的眼光，祂看一個國家不過都是樹，而且祂可以使壯大的樹，果實被叼走，大樹枯萎．
而祂可以在從香柏樹上，折了小樹枝，再使它繁榮，成為高大枝樹．

給我的思想是，我必須要敬畏神，因為繁盛的秘訣，與不枯萎的秘訣都來自於祂，而我必須要注目祂的供應與照顧，因為只有敬畏祂，我才可以在豐富的溪水邊，長成美麗高大的葡萄樹．

連結真葡萄，耶穌基督主

而這段的樹，讓我想與枝子與樹作連結．
我重點在思想連結，簡單來說，茂盛與枯萎的秘訣，就是連結三一真神的主．祂知道哪裡有水源，就算這水源在外地或外國，祂都知道養分在哪裡．
而若人正在枯萎之中，只要連結於祂，枝子就會開始茂盛結果．而人若正在茂盛中，但沒有連結於祂，這枝子就會開始枯萎．
所以提醒我，這連結是進行式，而這就是人昌盛的秘訣與枯萎的秘訣．
願聖靈幫助我，讓我每一天都連結與祢，我就可以在溪水旁，豐富的土壤上成長，榮耀歸給祢！

讓我活下去的主／結16

－－ＱＴ重點－－

1. 上帝的婚約
   這一章，上帝用大篇幅，來用婚姻與家庭關係，敘述悖逆與不忠的耶路撒冷．
   上帝是耶路撒冷的丈夫，而耶路撒冷從原本快死倒在血泊中，上帝救了她，而給她衣服與榮耀，與她成婚．
   使她身分改變．
   但她卻把上帝所給的都給了外面與她行淫的人，而耶路撒冷如同妓女主動找他國獻殷情．
   而周圍的姊妹國，反而相比比她公義，而上帝就要使耶路撒冷更被貶低，而使姊妹國更顯公義．
2. 丈夫的誓言
   然後，上帝說，雖然祂的妻子耶路撒冷背棄了誓言．但因她的丈夫（上帝）卻不背棄誓言，祂要造幼年時的約，給她一個永約．就是當她接納她的姊妹（撒瑪利亞與所多瑪時）上帝必會接納她，赦免耶路撒冷所有的罪，而使耶路撒冷羞愧難當，不敢再開口．

－－思想心得－－

繼續活下去

這段，一開始罪提醒我的是，上帝一開始說，耶路撒冷是沒有人要的孩子，是一個棄嬰，被人厭惡，被扔在野外．
而上帝從旁經過，見到她在血泊中掙扎，就對血泊中的她說：活下去！～而上帝更使她像植物茁壯發育成熟，成為一個美麗的女子．

這段提醒我，我原本就是活在罪惡之中，因罪我成為了一個死人，被人厭棄，沒人可憐我．而上帝在血泊中看見我，告訴我要活下去．

真的，在這世界上，有誰會真正的喜悅我，有誰會真正的包容我，長大後會越來越有這種感受，因為愛真的不容易．

而因耶穌主動親近我，在我血泊中，救了我這塊死的人，而一直在我身旁幫助我，給我求生的希望與意志，知道活著是有盼望的．

感謝主，不斷幫助我，當有時負面時，覺得自己消失好像蠻不錯的～但主祢仍然告訴我，要繼續活下去，因為祢會照顧我，不會離棄我～

婚姻的誓言

而上帝改變了耶路撒冷的身分，從原本的孤兒變成公主，但後來公主轉變為妓女，而上帝再次因幼年的約，再次挽回她．

對我來說，我有數次離開了上帝，而如今無數次的挽回我．
使我真的知道，我如今能存活，只因上帝永遠的約．

而上帝不斷給我機會作決定，讓我走入一個，看似不可能，但因為相信祂，而能進入一個永生存活的路．

只因，祂的約是永遠的約，而祂的憐憫與愛，超過我所想．
願我因上帝的愛，與祂赦免我所有的罪時，當我面對所有恩典時，我對生命中神以外的一切，我都因恩典常以羞愧，不敢再開口與抱怨，我心中就知道，我的神是耶和華！

連結真葡萄樹／結15

－－ＱＴ重點－－

1. 這章．上帝用葡萄樹的比喻，比喻以色列．
   葡萄樹無法與其他林中木材相比，無法被使用當木工的器材，最後只能被當材燒．
   而上帝也要如同對待耶路撒冷的居民，總使他們躲開災難，但最終要被消滅，因為這些百姓對上帝不忠．

－－思想心得－－

這段，給我很深的思想是，葡萄樹應該是要長葡萄，但竟然被拿來與木頭相比，而比較的本質完全不同，只能按強韌度來比．而最後因比不過一般木材的強硬，而被當最基本的需求材來燒．

提醒我，我的身分是上帝的兒女，而我原應該要連於樹幹得到養分，而長出葡萄．但若我連葡萄都無法長出，最終就被當材燒．

在約翰15章提到耶穌說過的話：

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

耶穌更詳細的解釋出了上帝救贖的心意與解決辦法，
這方法，就是耶穌是我們的真葡萄樹，而真的靠我們自己是不行的，必須連於元首基督～

感謝神，讓我已經有力量的泉源，而我要的是選擇，選擇連於元首基督，常接近耶穌，耶穌的話就會在我裡面，我就可以連結於主，不會失去神在我生命中的本質！

求聖靈幫助我！

－－天父的話－－

孩子，你的生命中，有我生命的本質．連結與我的長子，也就是你的大哥耶穌，當你願意靠著受靈連結於祂，常在我的話中，你就能連結與我，一顆真葡萄樹．
你就可以結果，結出你生命中本質中的果實，而且多產倍增，長出榮耀我的果實！

－－孩子回應－－

阿爸，我愛祢，我真的不知道怎麼作，但讚美祢，祢已經為我預備最美的道路～
我要榮耀祢，我要在祢的話下，請祢繼續帶領我！～
使祢在我生命中所種的，可以長成，因為我要連結於元首基督，我要活出祢在我生命中的本質！榮耀歸給祢！禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

不使愛子跌倒的主／結14

－－ＱＴ重點－－

1. 偶像絆腳石
   上帝提到，有幾位以色列的長老來到上帝的面前，但是他們心中，早已立了偶像．因此導致他們犯罪的絆腳石要在他們面前，因此上帝要以西結對他們說，要除去假神，否則要照假神的數目懲罰他們，而奪回以色列人的心．
   
2. 主任憑先知
   而先知若受迷惑說預言，是因為上帝任意妄為給這群先知～而上帝說，這群人必擔當自己的罪過，問與被問者都要同樣擔當，
3. 個人救自己
   而上帝說，若上帝要審判國家時，就算有挪亞，但以理，約伯三人在那，他們也只能救自己，無法就他們的兒女～
   代表上帝認為，人人都需要對自己負責，個人在上帝面前，都必須自己救自己．
4. 勉勵主兒女
   V27上帝說，當這四大刑罰降在耶路撒冷時，被受教的人會逃往到他們這邊來．
   而這地的百姓，必知道上帝對耶路撒冷的做為而感到欣慰．也會知道上帝的全能與所作所為，得知上帝管教並不是無故的

－－思想心得－－

真神的保護永不失腳

這段，我想思想的是，偶像絆腳石的觀念．
從這可以看出，上帝要祂的百姓全然屬祂，不可拜假神，因為只有唯一的真神就是祂．因假神是人罪惡的絆腳石．

而給我的思想是，上帝知道偶像會成為人罪的絆腳石．
會使人跌倒掉到罪中．

而神愛祂的百姓，假神不愛上帝的百姓．所以上帝會不斷阻止祂的百姓跌倒．

給我的思想是，在我生命中，有那些假神的話，假神的預言，假先知的話，充滿我的心．而這些會引我入罪惡之中，上帝因此會擔心～

而求聖靈幫助我，不要讓假的，攔阻我來到祢面前，隔絕祢的愛，求祢的光光照我～

拯救的大義人

另一部分，是我被提醒，各人要為自己負責．
上帝說，當祂管教時百姓時，義人都只能救自己．
而這給我提醒，我要好好保持我這身分，不讓因信稱義而被奪走．

也提醒我，雖然義人無法救個人的孩子，但耶穌這位無罪的義人卻可以，而只有當我把這大義人，傳給我的孩子，我的孩子與家人被得救．

所以，靠我是不能救他人，老實說，我也無法救我自己，只因為我信耶穌．所以，我可以被拯救．

所以我要好好抓緊救我的耶穌，與把耶穌傳遞給他人，使人被拯救！

求聖靈的智慧常與我同在！～

不讓義人傷心的主／結13

－－ＱＴ重點－－

1. 斥責假先知
   這章開頭，上帝就要以西結斥責以色列說預言的先知～
   因為這些先知根本沒看到異象，而私自發預言．
   像廢墟的狐狸，不去補缺口，也不重建以色列的圍牆，讓以色列可以在上帝征戰的日子中監立．
2. 粉飾的薄牆
   而上帝說，這群人好像是無法保護城堡的牆壁，外表是粉飾過的，但裡面虛而不實，而這些牆壁，必在上帝的烈怒中立即夷為平地，葬身其中．
3. 餬口的女子
   而其中有些畫符咒的女子，獵取人命，只為了餬口的餅．而上帝說，祂要釋放這群人，使這些女子有禍～
4. 義人不憂傷
   而上帝在最後直說，祂並沒有要讓義人憂傷，但謊言會使人灰心．謊言也會使人慫恿，不要改邪歸正．

－－思想心得－－

為教會補缺口

這段，讓我知道，就算是不是先知，都需要傳達上帝的心意，而上帝的心意，就是要人去重建以色列的圍牆，補上缺口．
基督是教會的保護，而教會是我的保護，而我也要為基督的身體補上缺口，使征戰來時，可以因主堅立，為主得勝．

給我的思想是，上帝彷彿對教會有一個心意，就是我要去與教會連結，與弟兄姊妹連結，我們就可以一起在為主的教會建立時，成就教會中，我也被成就．

而若我發現，教會哪裡有缺口，奉主的名宣告，讓我去學習補足！用禱告，用行動，成為上帝喜悅的兒女！～
能活出，真正祂想說的心意！

不憂傷的義人

而另一個我想思想的是，上帝竟然不會讓義人憂傷．
義人或許會短暫遇到困難與患難，但所得到的困境，都只是暫時的，而在上帝的心意上，義人最終是不會憂傷的．
但我被提醒的是，謊言者卻會奪走這份喜樂，想讓義人進入憂傷，使義人認為，作惡是好的，不用改邪歸正．
給我的思想是，我已因信基督成為義人，是可以活得不憂慮的．所以求聖靈幫助我，讓我在每一天中，不被欺騙，我心中的那份平安，不會被奪走，滿有從主而來滿足的信賴，知道我的主，是我永遠的滿足，榮耀歸給主！

演出主的行動劇／結12

－－ＱＴ重點－－

1. 生命的行動劇
   上帝的話臨到以西結，而上帝這次要以西結演一個行動劇，而或許這行動劇，可以讓一些以色列人回頭．
   而這次的預言劇，是要演以色列人將為了逃命挖牆，但還是會被巴比倫人抓住而殺死．
2. 留下見證人
   而上帝說，祂必會留下見證人，而這些見證人會躲開要命的攻擊，因為上帝要使他們在各國供述自己可憎的事情，使人知道上帝．
3. 主改變俗話
   而上帝在V21節，特別說，祂將要改變以色列人的俗語，就是異象都會落空，而上帝必要除去虛假的預言，使異象都必應驗．
4. 快速成就主
   而上帝說，上帝的話與預言必會應驗，不會延遲．

－－思想心得－－

呈現主的劇

這段，給我很深的思想是，我好像在上帝面前演一齣戲，演給世人看，讓人知道上帝是神．
我的劇，我是演喜劇，或是悲劇，最後都能把上帝演出．所以求聖靈帶領我，使我人生的劇，是一齣喜劇，是一部敬畏神，可以活出榮耀神的劇．

主的見證人

而沒想到的是，上帝存留下的人，不過是要人去傳揚祂的救恩．而把這好消息，傳遞給萬國，得知祂的救恩！
而在這世代被留下的我，是否知道，我就是要傳遞上帝救恩的人～求主幫助我，使我這一生，能傳遞主的見證！～

速速成就主

而上帝說，祂必會應驗祂所說的話～
滅掉人自以為的認知，而聖經有段話提到上帝的行動好像緩慢～
而縱使有人以為耽擱的，但事實上並非耽擱，而是寬容，出自

彼得後書 3:9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

所以，求主幫助我，不要錯判上帝的作為～
在每一天，每一個日子之中～

因新靈成為主子民／結11

－－ＱＴ重點－－

1. 結黨害人的首領
   這章，上帝帶著以西結到了上帝殿的東門，而看到有人專門給城裏的人出毒計與惡謀，而這人的首領就是毗拉提，而這人自以為在城中可以被保護，但上帝預定他必要死於刀下，而這城也不是他們的保護，而當以西結正要說預言時，這人就死了．
   
2. 想得產業的餘民
   而這群被擄後，所剩的餘民，開始認為，留下的土地都將是他們可以得的．
   
3. 擁有新靈的百姓
   而上帝說，祂必會呼召暫以外邦為聖殿的百姓，有一天將返回，上帝會將以色列再次賜給他們．
   他們會除掉一切醜惡可憎的事情．
   也會擁有專一的心，與新靈在他們裏頭．
   石心變肉心，可以守上帝的律法與典章，成為祂的子民，上帝也必作他們的上帝～

－－思想心得－－

這段，給我一個驚嚇，就是上帝說的新靈，不就好像是基督之後的五旬節的事情嗎？
而因為上帝的百姓，獲得上帝的聖靈後，而開始擁有了能力，可以遵守上帝的律例典章嗎？

而我的石心，就可以變為肉心，我也可以專一敬拜我的主～
遵守祂的律例典章，成為祂的子民，祂作我上帝！～
榮耀歸給愛我的主～

感謝讚美主，我擁有聖靈，當我承認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我的罪！！～榮耀歸給主！！
因為聖靈，我可以回到主的懷抱，回到主最初的設計，榮耀歸給愛我的主！因為祢的心意，總是如此的良善～

進入神的榮耀／結10

－－ＱＴ重點－－

1. 這一章，以西結看到了上帝的榮耀與基路伯．
   他特別看到許多基路伯，按著上帝的心意行動．
   而上帝的榮耀，更在基路伯的上方大大彰顯．｜
   而其中，上帝也吩咐了人，到天使的下方，領取火炭．
   而以西結不斷地說，這基路伯，就是他曾在迦巴魯河邊所看到的．

－－思想心得－－

這段，當我看到以西結的描述時，我真的很難想像實際的畫面，其實怎樣湊，都無法想像上帝創造的天使形象．
有時，只能透過一些畫家的繪畫來描述．
而有時，我會對奇特的生物很好奇，但常常會忘記，基路伯上的榮耀上帝．因為基路伯不過就是服事上帝的，遵行上帝的使者．
而對我來說，當榮耀的上帝降臨時，我是讚嘆祂，或是遠離祂．

當我想到上帝的榮耀降臨時，我思想的是以色列人在會幕的時候，只有摩西，亞倫，約書亞幾位，不害怕神，而就近神．

因此，上帝的榮耀何等的大，但只有少數幾人見過，為什麼呢？為什麼在上帝的榮耀下，還會擔心喪命與恐懼？

所以，是否在我心中，有些對上帝榮耀錯誤的認識？
或是對上帝有錯誤的認識？
求聖靈此刻，為我顯明．
讓我聚焦在上帝本身，而不聚焦在祂以外．
而讓我，與祂有一個美好的關係，毫無錯誤與無法對焦的關係～榮耀歸給神！奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

畫上得救的記號／結9

－－ＱＴ重點－－

1. 這一段，特別提到，上帝派了人要去殺戮，而百姓中被作記號，就不會被殺．
   而這個審判，會先從聖殿的長老開始．

－－思想心得－－

這段，開始看到上帝要誅殺拜偶像者，而特別的是，百姓中不都是被誅殺，而有些人會被作上拯救的記號，不被殺戮．

這一段，讓我想到出埃及時的光景，滅命的天使，會在上帝的百姓家中，不殺有被血作上記號的家．

而這段給我的提醒是，上帝必會先從祂的家中施行審判．
但，公義的上帝的使者，可以分出是否這人有被殺的罪孽．

求神幫助我，讓我知道，我已經與有大公義者的耶穌寶血救贖，但我的內心是否清潔，我需常常來到公義者面前，我就可以被赦免存活．

求主幫助我，讓我知道祢的心意與勸告，知道祢的心意出於拯救，謝謝愛我的主！

無處可躲坦然面對／結8

－－ＱＴ重點－－

1. 這一段，上帝的靈，帶領以西結到各處，觀看上帝所見百姓行可憎的事情．有公然在祭壇北門祭拜假神，也有領袖躲在暗室，祭拜假神．更有在上帝內院，祭拜假神．

－－思想心得－－

這段，給我很深的思想是，人雖然無法看到人暗處的心與作為，但上帝其實都完全看在眼裡．在上帝的眼中無處可藏．
無論是明處或暗處，上帝都知道人悖逆的罪行．
給我很深的思想是，我究竟是害怕人，還是害怕神呢？
我在意人的眼光，或是上帝的眼光呢？人看外表，而上帝是看人心的．
我必須要知道，在我內心中，有許多事情是無處可躲的，對神來說．
所以，我必須要真實面對我自己心中的一切，不信，恐懼，不安，缺乏，不被肯定，需被支持，貧窮心態等．
這些都是上帝早已知道的，而只是我不願意去面對．
求聖靈指教我，讓我可以在其中經歷上帝的能力，顯出我內心中的不潔，而唯一來到我主的面前，攤在祂腳前，因為祂滿有信心，勇敢，平安，滿足，肯定，支持，富足等著我領用～
謝謝愛我的聖靈，今天光照我！

審判的異象／結7

－－ＱＴ重點－－

1. 審判的異象
   這章開始，述說了以色列犯罪，而上帝要因他們的罪刑報應他們．而上帝說，只要當懲罰時，他們就知道耶和華是真神．而他們就知道他們犯罪後的異象，就是接受上帝的審判，因犯罪的，一個都無法保存性命．
   
2. 美物變汙穢
   而上帝說，因上帝的烈怒到時，金銀無法拯救，也無法滿足他們的心，因金銀使百姓跌入罪惡中．
   因百姓以華美飾物為驕傲，用這些金銀製作了醜惡可憎的神像，而上帝要使這一切變為汙穢．

－－思想心得－－

這段，上帝再次強調，祂是真神，是祂百姓的真神，是可以摧毀假神的真神．

而我第一次深深覺得，沒想到，有一種人，他的異象，或是上帝對他們的心意，就是審判．

當人不敬畏神時，又不把上帝當為真神時，這種人上帝所給的異象，就會是審判．

不要問我的異象是甚麼，而是上帝對我的異象是甚麼？
是恩典或是審判？

而上帝所要的，就是我以祂為核心，唯一至寶．
求主幫助我，讓我愛主超越金錢，超越這些會汙穢我的．
因只有我這位主，祂是永遠聖潔，不會汙穢我，而會潔淨我的神！～

謝謝愛我的主！～請祢繼續開我的眼界，往祢給我的異象前進！榮耀歸給祢，奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

別等審判日／結6

－－ＱＴ重點－－

1. 審判彰顯真神
   這一章，上帝開始要以西結發出對以色列上帝要審判的預言．因為上帝的百姓都祭拜假神，因此上帝要重重的審判．而上帝不斷提到，當祂的審判的手擊打百姓時，上帝的百姓，就會知道祂是神．

－－思想心得－－

這段，給我很深的思想是，上帝不斷強調祂是唯一的真神．
但百姓在恩典的日子中，都不清楚祂是真神，只有在當遇見患難時，這些百姓才會知道上帝是真神．
給我的思想是，為什麼人要等到被管教，才能認識真神．
好像孩子被管教，才知道父母的權威．
願我的心，在每天的日子中，無論如何，都知道主是神．
唯一的真神，在每天的憐憫日子，把握時間親近靠近祂，支取力量與恩典．
求主保守我的心，快快親近祂，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

為永恆計畫／結5

－－ＱＴ重點－－

1. 紮根生活的話
   這一章，上帝用以西結的鬍鬚，預言上帝將對祂百姓所作的事情．我一直思想，為什麼要用鬍鬚，不起眼的東西．我的思想是，因為這是與以西結最貼近的物品，而上帝彷彿想讓先知的生活中，充滿上帝的話與心意．
   
2. 憑著永恆起誓
   接著上帝預言完耶路撒冷後，祂提到，上帝要憑著祂的永恆起誓，述說祂所說的必定成就．

－－思想心得－－

近距離的主

這段，給我很深的思想是，上帝的心意其實很想貼近人．
我的上帝，祂似乎期待祂的心意近到，貼近我的皮膚，近到住在我的心．而祂期望，我的每天生活，都有祂的話進駐．
我被我主的心意感動，原來我的主是何等主動．
所以祂必定成就祂國度，願我天天紀念祂的話，天天靠主往前行．

為永恆投資

而第二段我思想的是，上帝的起誓，是找比祂更大的永恆起誓．而讓我再次思想，甚麼是永恆，甚麼是短暫．
意思是，上帝早已在永恆中，看到人的結局，但因我不是神，我的肉體有天會消逝，所擁有的都將是短暫．
而因此，上帝提到永恆後，給我的思想是，對上帝來說，路還很長，而短暫的我，必須不斷思想永恆．
這讓我突然對自己的生活，有了積極的態度．讓我思想，如今的我，是可以為我的永恆好好打算了．
我是可以存一些東西在永恆中，何等美好的投資～
願聖靈天天幫助我，讓我有一個永恆的眼光、心態、價值，來使我短暫的生命，投資在永恆的產業中～