【全能聖潔的主】 / 可9:30-50

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耶穌隱密前往加利利，再次提醒門徒，預言自己的復活。
回到迦百農的路途中，耶穌詢問門徒為什麼路上要爭論？

而門徒再為誰是天國最大的爭論，耶穌說，誰想為首就要作眾人的僕人！耶穌接著警戒眾人，若使一個小子失足犯罪，這人要同等被逞罰，而若有人身上器官，若這人犯罪，要把它截掉，因總比全身犯罪來的好！因地獄是可怕的！

【坦承自己】 / 可9:1-29

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作者紀錄主耶穌說，有些人會在有生之年，看到上帝的國帶著能力降臨。之後，耶穌帶了彼得、雅各、約翰登上了山，耶穌在山頂變像，衣服潔白發光，同時以利亞與摩西出來與耶穌談話。
而雲彩中，有聲音說：這是我的愛子，你們要聽從祂。
下山後，碰到一位孩子被鬼附的父親，父親承認自己信不足，求主幫助，而耶穌趕走鬼，也提醒這類的鬼要靠禱告而趕走！～

【新生命可用甚麼交換？】 / 可8:22-38

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當耶穌佈道之後，開始預言自己的受難及復活．但彼得就勸阻祂，當下耶穌就斥責彼得，不考慮人的意思，只考慮人的意思！接著，耶穌提醒如果有人跟從我，就要捨己，揹起自己的十字架．但因福音失去生命的，就必得著生命！
誰能用東西來換生命呢？

【憐憫的主 改變的神蹟 供應的主】 / 可8:1-21

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作者紀錄，耶穌憐憫這些來到祂面前的四千人，這些人與耶穌一起已經三天，耶穌怕這些人離開時體力不支，因這些人從很遠的地方來．
耶穌取了門徒的餅，撥開祝謝，分給了四千人，而且還留下七個筐子．接著，法利賽人跑來，和耶穌求神蹟來看，但耶穌回說沒有神蹟要給這世代的人看！！
之後上了船，耶穌提醒門徒，要小心法利賽人的酵．但門徒心裡正在想，是否因為忘了帶餅，耶穌才提這件事情？
而耶穌很認真的回答門徒，難道行了五千人與四千人的神蹟，你們都還不知道嗎！

【搶桌下恩典 無人遵守主】 / 可7:24-37

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作者描寫，耶穌到了泰爾和西頓地區。一位外族的婦人，因為她的女兒被鬼附，請求耶穌醫治。而耶穌試煉這婦人，這婦人承認自己外族卑下的身分，而讓耶穌醫治了她的女兒！
接著耶穌醫治了聾啞的人，吩咐這人不可以到處宣揚，但這人反而極力宣揚，沒有聽主的話！

【傳統與汙穢】 / 可7:1-23

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耶路撒冷的律法教師，看到耶穌的門徒，沒有照禮儀洗手。
質疑耶穌的門徒違反了傳統。
而耶穌責備這群人是偽君子，嘴上尊崇我，心卻遠離我，這群人敬拜神也是枉然的！
接著也提到只有人心的汙穢，能汙穢人。

【 出問題 給答案】 / 可6:30-56

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作者提到，耶穌找門徒單獨離開，去僻靜的地方歇一歇，與門徒討論事奉的果效，因為他們連吃飯的時間都沒有。
但這群人又跟著耶穌想聽道，而耶穌憐憫他們，如同羊沒有牧人一般，繼續接納他們。
天色晚了，耶穌試煉門徒的信心，要門徒想想該怎麼讓這群人吃飽～而耶穌又因著看到門徒划船疲憊，而想靠近去幫助他們，但這些門徒也把耶穌誤認成鬼！！

【 接近道 遠離道】 / 可6:1-29

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耶穌回到了自己的家鄉，講了道行了神蹟，但這群人卻不信祂！耶穌也詫異這些的人不信祂，因此他離開到周圍去傳道．
接著耶穌賜給門徒趕鬼的權柄，吩咐門徒甚麼都不要帶，住在接待的人家裡．也釐清傳福音時，碰到不信者的權責．
門徒就照著耶穌的吩咐出去，醫病、趕鬼、傳悔改的道．
因著耶穌的聲明擴大，也傳到了希律的耳中，而希律因著殺了施洗約翰，把耶穌當作施洗約翰的復活，開始害怕良心不安．

【 好農夫與肥沃土】 / 可3:20-35

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耶穌在這段，提到撒種的比喻．有撒在路旁，撒在石頭上很快發芽的、在荊棘中、沃土裡的．
當耶穌說完之後，門徒繼續詢問耶穌比喻．耶穌說，他對外人只用比喻，對自己的門徒會解釋比喻．
而這比喻就提到人聽到道的反應與狀況．

【聖靈勝撒旦、遵主成家人】 / 可3:20-35

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作者這段記載耶穌回家後，親屬都覺得祂瘋了，而要把祂抓起來。而律法教師說，耶穌是靠鬼王趕鬼。
耶穌強調褻瀆聖靈的永不得赦免，且祂是靠更大的把鬼綑綁起來。再來提到，只要遵行上帝旨意的人，就是耶穌的家人。

【心裡剛硬的人 不受試探的主 合主意的選召】 / 可3:1-19

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作者紀錄，耶穌到會堂醫治一位手枯的人。但這場地已是法力賽人要來試探耶穌，要抓耶穌在安息日是否作工。
後來耶穌生氣與難過，因人的心硬，無人敢會安息日的工作表態。
後來，因著耶穌的神蹟，有更多的人來希望得醫治與趕鬼。
接著耶穌照著祂的心意，選了十二個門徒，也給了他們趕鬼的權柄。

【罪人的稱義 安息的精義】 / 可2

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作者在這章提到罪人的議題，說到耶穌有赦罪的權柄，提醒眾人，赦罪權柄高過醫治權柄。也提到耶穌與罪人同住，耶穌說有病的人需要醫生，把病人與罪人等同於一，說明祂是來召罪人而非義人。
也提到耶穌是新的，超過之前舊約的律法，更直接說明祂就是制定律法的主與安息日的主！

【主的工作 我的回應】 / 可1:29-45

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耶穌離開會堂後，來到西門的家，醫治了西門的岳母，而岳母就起來服侍他們。再來耶穌趕了許多的鬼，也禁止鬼說話，因鬼認識祂。接著大家再找耶穌的時後，耶穌前往下一個地方繼續傳道。也醫治大痲瘋的人，但這人未照耶穌的命令，讓耶穌無法在公開進城。

【耶穌是誰？】 / 可1:1-28

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作者馬太一開頭介紹耶穌的身分，開頭從天父預備以賽亞與約翰來作耶穌的預告者，預告耶穌開始的服事。
當耶穌被施洗時，天父為祂作見證，聖靈也同時降到耶穌的身上，隨後聖靈催促祂到曠野受試探四十天。
當約翰被抓後，耶穌便開始傳道，呼召四個漁夫，在迦百農講道時，污鬼也認識耶穌是從上帝來的聖者，耶穌吩咐牠閉嘴，隨即趕走這鬼，名聲就傳遍加利利。

【公義的主 忍耐的我】 / 雅各書5

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作者開頭說到上帝會處理為富不仁者得人，這些所賺的錢會和主都說（形容主萬事都知道），主必要審判。提醒弟兄姐妹要忍耐，如同農夫等待春雨與秋雨，不埋怨且要常學習先知受苦與忍耐作為榜樣，因主是憐憫的主！
再來提到禱告與讚美的學習，受苦的人要禱告，喜樂的要讚美，有病可請長老來抹油禱告，犯罪的必得赦免！
而們也要彼此認罪，互相代禱，因義人的禱告是大有功效的，且挽回讓一個在真道上迷失的人，並會遮蓋許多罪過！

【不知明日的我 掌管一切的主】 / 雅各書4

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作者提到人因為有交戰的慾望，所以彼此衝突，互相鬥毆。
因著貪心得不到就會殺人，因忌妒，得不到就爭吵。
但作者提到，人得不到是因為沒有向上帝乞求，求不到是因為動機不純，只想享樂和滿足慾望！
與世俗為友就是與神為敵，當我們服從上帝，魔鬼就必逃離我們！當我們親近上帝，上帝就會親近我們。所以我們要潔淨自己，在主面前謙卑自己。
接著提到，不要彼此批評論斷，因這等於論斷律法。
只有上帝這審判者可以論斷人，我是誰呢？！
接著提到，不要為自己自誇，因為我們連我們接下來的生命尚且不知，我們能自誇甚麼呢？只要說，主若許可讓我活著，我就做這事情與那事情。

【舌頭的管理 智慧的選擇】 / 雅各書3

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作者提到，不要每個人都當教師教導人，當教師的將受更嚴格的評判。人難免有過失，若有人可以在言語上沒有過失，他就是純全人。我們怎可用同一個舌頭讚美神，又詛咒神所創造的被造物－人。
一顆樹不能結出兩種果實，一口井不能留出兩種泉水。
接著提到，地上的智慧就是忌妒與自私的野心。
而天上的智慧就是好和平、溫良、憐憫...，使人和睦灑下和平的種子，收取仁義的果實。

【信心添行為 行為添信心】 / 雅各書2:14-26

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雅各提到，信心沒有行為是死的，就像身體沒有靈魂一樣是死的！說到人會信神，指到魔鬼也信神，而且比人還更相信，只是信的恐懼顫抖。
智慧的人要顯出有信心的行為，這就是上帝眼中的義人，信心與行為相稱！

【不以貌取人、看內心的主、惡僕與財主】 / 雅各書2:1-13

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作者雅各提到，信了榮耀的主，就不要以貌取人。
不要對有錢人與貧窮人有所差別，不偏心與心懷惡意偏待人。
因上帝已把富足賜給這窮人，也把永生的國賞賜給他！
而這些有錢人，不就是抓基督徒上法庭褻瀆主名的人。
雅各說，如果大家能行出要愛鄰如己這條律法就好，因若有一條律法觸犯，主的全部的律法都觸犯。
無法憐憫人，就將受無情的審判，但憐憫能勝過審判。

【自以為義、 行道記道、顧念他人】 / 雅各書1:19-26

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作者提到，人要快快聽慢慢說慢慢動怒，因人的憤怒不能成就上帝的國！
聽到要行道，因沒行道就像人照鏡子就離開一樣，看過神就忘神！透過行道，在生活中常常來到主的鏡子前，照照自己的形象。
人要勒住自己的舌頭，不然他所作的敬虔是毫無價值！
作者介紹在上帝眼前喜悅的純潔無暇的敬虔，是指照顧患難中的孤兒與寡婦，且讓自己不被世界玷汙。

【喜樂與完全、 智慧與施捨、私慾與誘惑】 / 雅各書1:1-18

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作者是耶穌的弟弟雅各，他寫信給十二支派的人．
開頭提醒大家，遇見磨煉的時候要喜樂，要知道信心經過考驗就會產生堅忍，堅忍到底便完全豪無欠缺！
缺乏智慧就要慷慨施捨，疑惑的人無法從主身上得到任何東西．受到誘惑時，不能說是上帝誘惑人，因上帝是良善的，祂不為惡所勝！而誘惑是因私慾慫恿，而結出罪來引出死來！