【伸出手讓永遠的幫助者救我】 撒上7

這一段，說到約櫃在基列．耶琳停留時，全體以色列人痛悔尋求雅威的幫助．
而當時非力士人近前來要攻打以色列人，而以色列人請撒母耳求告上帝的拯救．
而撒母耳要全體禁食，砍掉偶像，向上帝獻祭，上帝出手攻擊非力士人，而色列人擊敗敵人也收復失土．撒母耳就在米斯巴羽善的中間，立石為記，稱之以便以謝．
意思是援助之石，而說出耶和華是如今都幫助他們的神．

撒母耳說得不錯，上帝是一直幫助他們的神，但為什麼以色列人卻沒有這樣的感觸呢？
我的思想是，因為以色列人選擇性的要求上帝的幫助．
往往在被懲罰時，上帝的子民才會回轉向神．
而上帝放下仇敵，也是因為要試煉祂的子民．

願我都知道上帝永遠幫助我，在我犯罪時知道上帝會管教我，為的是，讓我知道祂是我永遠的幫助者，求主幫助我．
讓我知道無論在高山低谷，順境逆境時，上帝永遠都幫助我！～而我也要接受上帝的幫助，無論是管教或恩典，都要知道

【仇敵比我更認識主】 撒上6

第六章發生了一件事情，就是非力士人被占卜者告知，要去驗證是否是雅威的攻擊，如果賠罪．
而非力士人做了金毒瘡作為祭品賠罪．
而牛也不偏不宜走向伯士麥的邊界，而民眾看見了，利未人就把兩隻母牛獻祭，而把約櫃放在大石上祭拜．
而因為有七十人偷窺約櫃，因此被擊殺，以色列人因此哀哭．

我的思想是，仇敵竟然記得雅威帶以色列人出埃及的事情．
所以占卜者要非力士人不要心硬，要馬上悔改獻祭．
而以色列人因為太開心，但不尊重上帝而被擊殺，形成強烈的對比．

我要知道，仇敵比我更敬畏上帝，所以我要知道深知上帝的偉大．且我不能因為自以為是上帝的兒女，而輕忽敬畏上帝．
求聖靈幫助我，上帝完全可以彰顯自已的大能，連祭物一切祂都有能力準備，而祂是自己走回祂的兒女中間，何等奇妙～

【不需要我證明的全能上帝】 撒上5

【表裡不一的祭司】 撒上4

這一章，上帝的預言成真，以色列人以為請了約櫃，就可以打勝仗．
而由得罪神的兩個以利祭司的還自抬約櫃，而眾人都以為避諱得勝，但當天大敗三萬人，以利的孩子死了，而以利因為聽到噩耗也死了．而媳婦聽到丈夫和先生，也難過得死了．

我的思想是，當人不愛上帝時，人就會自私的為自己，這時會為了自己的利益而請上帝同在．當場在人的歡呼中，也會自以為是無犯罪的祭司，抬著耶和華的約櫃前往戰場，但沒想到是死路一條．

以色列人，都覺得抬耶和華的約櫃，這就代表得勝，忘記自己面對的是真正公義聖潔的主，忘記自己是一個罪人．

而我，是不是也有這種心情，常常只在乎外在的敬虔，忘記這位神是看內心的？

當我只在乎外相，我就會用外貌的事物來判斷上帝的同在與作為，忘記了常常鑒察我的內心

【成為在乎主感受的祭司】 撒上3

【失職的祭司】 撒上2

這一章，給我的提醒是，以利是一個失職的父親與耶和華的祭司．因他未盡責阻止他的孩子作不合上帝喜悅的事情，而導致他的孩子用了世界的價值當任耶和華的祭司．

而我認為其實他們心中根本不敬畏上帝不怕上帝．
所以敢吃獻給上帝的祭物與和聖殿的人行淫．

而憐憫的上帝，沒有直接擊殺，而是派一位僕人來見以利，這表示，以利彷彿自己已沒有能力與上帝交通了．
而上帝直接給以利記號，讓以利知道這是上帝所作的審判．

求主幫助我，讓我知道我是上帝的祭司，而若我是，那我在作甚麼？我愛上帝嗎？？

那我是不是失職的祭司呢？所作的與未信主的一樣？
而該作的責任不去作？

求聖靈提醒我，讓我知道我是，我就要去作，而因為永恆的主將審判我的行為！～

【真心相信 得福回應】 撒上1

以利加拿有兩個妻子，有一個可以生育，又一個不能生育名叫哈娜，但以利加拿愛哈娜．

而有一次哈娜去耶和華的殿宇，碰到祭司以利，而糊塗的以利以為哈娜醉酒了．而哈娜告知並沒有碰酒，而只是有許多苦情，以利就告知哈拿，上帝已經答應她的祈求，從此哈娜就不在愁苦．

之後上帝祝福哈娜獲得一子，哈娜知道這是上帝所賜的，也主動等孩子大了，把這孩子獻給上帝在上帝的殿宇工作！～

我的思想是，以利本身是一位糊塗的祭司，他竟然會把苦情的人看成喝醉，這對這勞苦的人來說，是何等的傷害．
我的思想是，我不要成為一個糊塗的祭司，而是要成為一個體貼人心的祭司，求主幫助我～

而苦情的哈拿，因為聽到以利的話，信就遵行了，就歡歡喜喜的回去了．因此上帝祝福了哈拿得了一子，而哈拿也把這孩子歸給上帝．
哈拿敬畏神，知道產子是因為上帝的祝福，所以再把上帝次的所愛獻給神．

我的思想是，我知不知道，所有我所愛的都是神給的．
而我是不是常常把這些獻給神，讓神使用，因為一切都是神的祝福．

【急速攔截 之 2017台中幸福小組研習會牧者心得奪取】／更新中

禮拜天到教會，突然前方碰到了幾位牧者，小弟眼睛一亮，跳上前死命扒住他們的腳，現場如同電影飛車追逐。再像飛車後有繩子，而我像主角拉著繩子肉身磨地，好不驚險。而死命抓住繩子，只為抓住台中幸福小組的研習心得。
終於果不其然，我最後要到三位教會牧者的心得，雖然遍體鱗傷，但好不值得！

以下順序，用接觸的時間排序，持續更新


A牧者：這間福氣教會是玩真的，他們推動幸福小組的事工，都與相關課程都作連結，而所有的互相緊密有關係

B牧者：做就對了

C牧者：做就對了

D牧者：幸福小組好像大家一起刷牆，快又好，也讓傳福音成為簡單、重複、持續，牧者提醒我們，不是我們變得很厲害才傳福音　而是去傳了就很厲害！

一切都會很順利只要禱告就可以
以上是小弟在永和為大家的追逐，如有最新好貨，再和大家追逐！

【黑暗中的明光 絕望中的盼望】 得4

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，波阿斯立馬就處理此事，先找至親詢問是否要贖地，而對方一開始願意贖，但波阿斯接著說，如果願意贖，還需要娶死人之妻，且這產業不歸這至親，而是歸死人的後裔．因此至親說，這樣將損害他的產業，他不贖，而讓給了波阿斯．

而因為這件買賣與婚事，眾人祝福宣告波阿斯與路得，而他們生了一子名叫耶西，是大衛的父親．而拿俄米除了獲得路得之外，也因此大大歡喜．

【正人君子的波阿斯】 得3

拿俄米與路得得到飽足一段時間後，
特別的，拿俄米把眼光放在路得的身上，注意到路得的缺乏，而為路得找一個歸宿．這念頭就動在原是親戚的波阿斯身上，而用了計就要路得去接近波阿斯，以色列人有責任要為近親留下產業．

我想路得是欣賞波阿斯的，所以也願意這樣作，不然對當時時代來說，這是何等的不妥的事情，可能會被人說成淫婦而被人打死．

波阿斯可能年紀很大，所以對路得說了一些話，就是路得選擇他他好像很感恩，而接著告訴路得，有一個比他更親的親戚，優先要來處理這事情．

代表波阿斯也早已想過這件事情，就是照顧拿俄米與路得這一家的責任，而他先用食物供應的方式供應這家．

我的思想是，人的行動有時往往還是在上帝的手中．
所以行動與否是一個考量，而行動的結果，常常也在上帝的掌權之下．

求主幫助我，讓我能常常體貼別人，也常常為別人而想．
而我也要成為波阿斯這樣的正人君子，不因好像有一個情慾的機會來了，而落入情慾的試探中．而是用上帝喜悅的方式，為愛付上代價與責任．

孩子，你也要在情慾上勝過，照我的心意與基督的形象來照顧他人．作你該做的，不該作的不要動手去作．
這樣我就必祝福你

親愛的阿爸父，我向祢感謝，謝謝祢幫助我，帶領我不斷的學習．求祢讓我越來越像祢，謝謝祢！～

【原來主甚麼都能作之驚恐的阿草2/2／幸福小組感言】8/20

【見證時間，感謝天父提醒我要和大家作見證～】

還記得我上周日在幸福小組碰到的挫折～
而沒想到本周愛我的天父就有工作了！！！

上帝提醒我上周(8/13)與大家分享我們小組有一位孩子是罕見疾病的爸爸，來到我們中間，而在上周聚會(8/20)，其實我很無力與沉重．

而我的牧者，拉了我和另一個同工，建立line天天發訊息為這爸爸禱告、給他詩歌、荒漠甘泉．

老實說，那周每天，小弟幾乎被牧者天天壓力逼迫著（誇飾法），因為牧者都作了，幸福小組的Leader能不作嗎！！！（更誇飾法）

然後奇妙的是，上週這位爸爸都沒告訴我們會不會來，上週８／２０日我原本以為我們這次不會有新的BEST在我們其中．

但沒想到，上帝竟然讓另一位BESＴ來了！！
而這位爸爸竟然也出現在我們中間，當他進來時，我好像見到大明星！！！
奇妙的是，我發現他的表情變得多了一點點笑容，他也很真誠地在我們其中分享自己．

８／２０日最後聚會結束，我的牧者再次邀集所有組員
（ＢＥＳＴ與弟兄姊妹）圍繞在他旁邊他祝福．

沒想到，他突然分享，上周，他觀察孩子好像有比較好一點，當時我真是覺得，這不是神蹟甚麼是神蹟！！！！

在短短的一周，看到他面容的改變與家庭的改變，真的是神蹟．原來我們真的都不足，只是上帝的代言人而已，但上帝就使用我們．

而我們也持續邀請他的妻子與孩子來到教會，再請大家為我們禱告！～
而本周......牧者將繼續帶領我們用line關心他，請為小弟的壓力禱告（１００％誇飾法）

（當我上周為這爸爸的事情很沮喪時，覺得我信的神好像很小很小時．上帝讓我想到，我上個月參加教會受洗時，有一位奶奶分享她剛到永和禮拜堂的頂溪福音中心時．
她每天幾乎天天都在哭．後來哭哭哭，哭到最後被上帝改變了，而後來也開始有喜樂，後來就信耶穌了！～
而這就成為我面對這位先生的盼望！榮耀歸給神）

【原來我甚麼都作不了之驚恐的阿草1/2／幸福小組感言】8/14

這段時間，我深深的感觸，原來人的心從願意接受耶穌而決志封存，一直到受洗其實還是一段距離．

昨天我們幸福小組，來了一位新朋友，他孩子有罕見疾病，所以他們夫妻與家庭相當苦．

昨天呼召時，這位先生願意接受耶穌，聚會結束後，我想去作封存，但看起來他當下讓我感覺很不屑．

我就說，我可以為你禱告嗎？
他當下斜眼回我，耶穌能保佑我就不錯了～～
當時我嚇了一跳，心想，現在該怎麼辦～～～

但感謝主，配著我們的牧者，立刻察覺過來關心．
牧者對他說了一句話：這段時間你辛苦了，
結果，那位先生就立馬哭了．

因中間需招呼我的BEST離開，所以中途無法參與這朋友的陪伴，也想趕快把現場的孩子帶開，讓這先生，能不受打擾在我們中間分享．
我第一次經歷，一位男人，一位爸爸，在眾人面前痛哭．

後來牧者與邀請他的同工聊完後，請我為他封存，牽著他的手，我能感受到，他的心彷彿被上帝柔軟了，為他作封存後，他很溫柔地道謝而離開～

我回家後，深深忘不了他當時不屑的眼神．
常常我都會不小心，把上帝的責任放在我身上，聽到每個家中的困擾，就會覺得該怎麼辦呢，完了完了？？
我就會很擔心，上帝有辦法在這個家，彰顯神蹟嗎？

但上帝又提醒我，禮拜六時，我不是也參加了教會的受洗，聽到一個一個的生命改變的見證嗎～

我常常只記得當下的感受，忘記上帝全能的事實．
原來，我是何等的有限，自以為認識神，但碰到問題時，又如此沒有信心．

願上帝繼續裝備我，讓我深知，一切的答案都在祂，而我作好祂的接待員就好～

感謝牧者陪我們一起檢討，讓小弟我也有學習與榜樣，也拯救了這一次的危機！～

請大家好好利用牧者，與大家共勉之！～

【愛的行動、不配的人】 得2

【被主懲罰的苦難？】 得1

簡單描述這段經文的內容

路得記的作者不詳，這章作者提到一個小家庭的故事．
在士師執政時，猶大發生大飢荒，以利米勒帶著全家遷移到摩押，後來以利米勒過世，兩個孩子取了摩押女子．
但沒想到兩個孩子相繼過世，只剩下妻子拿俄米（甜），還有兩個摩押媳婦．
難過的拿俄米，聽說猶大有大豐收，打算啟程回去以色列．而路得堅持要與拿俄米回到猶大，拿俄米帶著愁苦回到了本家～

【更惡的神百姓】 士21

【應許之民在應許之地被滅】 士20

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，從「但」到「別示巴」的以色列人都聚集到「米斯巴」，要討罰便雅憫人．前兩次雅威說可以去打便雅憫人，但兩次都死傷慘重．而第三次討罰成功．
當我也很想知道，雅威說可以打，但為什麼前兩次都失敗？

【迦南的世代】 士19

這一章，提到了一個很混亂的世代．
一位利未人，要帶回他不忠的妻子，回途到基比雅，碰到了一群無賴的攻擊，他們想和這利未人的妻子淫亂．

而利未人就把妻子推出去，而妻子就被凌虐致死．
這利未人就把屍體切成十二塊，分給各個支派．

很難想像當時的夜晚是如此恐怖，而罪惡如此蔓延與囂張．
這位妻子無故就被凌虐致死，當夜應該充滿嬉鬧與哀號聲．
很難想像當地的作為，與利未人為什麼要這樣作～

這章是悲哀的事情，但這章被雅威記錄下來．
讓我思想的是，之前的迦南是不是也要如此罪惡囂張？
還是更囂張，所以上帝才滅掉迦南的外族．

我要知道公義的主仍然掌權，才能拖住我們這世代．
而因著這世代黑暗，所以我要稱有光的時候，快點傳福音，求主幫助我，讓我靠著生命之光耶穌基督，來為這黑夜點一盞光～

【與偶像同在的神子民】 士18

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到一件相當妙的事情，原來為什麼米迦一家人會被記錄下來，是因為與但支派的應許之地有密切關係．
諷刺的是，耶和華的會幕設在示羅之時，米迦的神像也一直豎立在但，偶像的像在神的子民當中．

【無神同在的教會】 士17

這一段提到一個家庭狀況，其實我個人覺得這故事突然殺出很奇妙．

這邊出現了一人叫米迦，他還了原先拿媽媽的錢．媽媽為他蓋了一個神廟，而米迦又找了一個年輕的利未人，成為他的師父與祭司．

而米迦說，他現在有一個利未人的祭司，他現在一定會受耶和華的祝福～
－－－
這混亂的世代，以色列沒有王，大家各行其事．
大家用自己的方式，認識這位神，想得到這神的保護與祝福～
這些認識神的方法，可能就是一般人對信仰的態度～
廟（形體）、祭司（有人）、銀子（有錢），但最重要的，可能裡面卻沒有神，因為大家各行其是．

聖靈時代，人人都是教會，教會不再只是建築物．
在我的生命中，會不會其實也是有教會（人），也有人成為老師教導我，我也有錢可以奉獻，但其實神卻沒有與我同在，因為我各行其事，並不是照基督託付我作的，回應上帝的大使命與大誡命？？？

求主憐憫我，在這混亂的世代，能知道神同在勝過一切，我也要照聖靈的帶領，不讓我自行其是．

讓我成為有神同在的教會～

－－－

孩子，你不要各行其是，不要以為你有外在教會的形象，就以為有我．你這樣不過是粉飾的牆壁．

我喜愛憂傷痛悔的心，你要再次為你的行為哀痛，成為我喜悅的教會～

求主幫助我，讓我再次省思我這個教會．

不要讓我一切都有，就是沒有神～

讓我成為神同在的教會，求聖靈幫助我！

【情慾失敗浪費恩典】 士16

【主工超越血氣】 士15

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，參孫想念她的妻子，但岳父已把女兒改嫁．
因此參孫生氣的把火點在狐狸的尾巴上，燒了非利士人的田．生氣的非利士人，就把岳父與參孫妻子殺了，而參孫就殺了他們許多人．
非利士人又找以色列人去抓參孫，以色列派了三千人去抓參孫，參孫乖乖的和他們去非利士人的地．當非利士人蜂擁要殺他時，雅威的靈充滿他，他靠一個骨頭，打死了一千人．
而參孫和主人上帝求水，上帝就給了他水解渴．

【聖靈充滿的血氣】 士14

這章作者提到，參孫長大後，完全不像拿細耳人．
參孫想娶非力士人為妻．逼著自己的父母去娶這未受割禮的外邦人的妻．

參孫還碰了死屍，吃了死屍的蜂蜜，也因謎語事件，為了衣服，殺了三十個亞實基倫人，搶了他們身上的衣服．

【拯救使命、慾望滿足】 士13

【自私與捨命】 士12

【誤用世界的價值看恩主】 士11

【天父一直在拯救】 士10

【敗壞之先，人心驕傲】 士9

當基甸得罪神之後，以色列人稱基甸為耶路．巴力，有巴力神明的名稱在其中．
而基甸生了七十個兒子，其中一位亞比米勒想出來作王．
要示劍人支持他，一起殺了七十骨肉血親的兄弟，而篡位作王．

只有一個小兒子約坦，躲過了這場仇殺，而約坦給了示劍人一段詛咒的預言，而這預言最後上帝也讓他成真了！

而後，上帝挑起亞比米勒和示劍人中間的爭端，讓彼此相殺，而更讓亞比米勒非死軍人手中，而是死在一位婦人手上．
原來，這是因為上帝讓約坦的詛咒成真！

我的思想，基甸後來的名稱與巴力有關，看來以色列民已經與迦南的民族一樣巴力化了．
而基甸生了七十一個孩子，而所有的孩子，在一夜之間，只剩二個孩子，自親仇殺何等可悲．
整個家族都滅亡，連原本幫助亞比米勒的示劍人，最後也和亞比米勒彼此互殺．

前幾章基甸的復興，瞬間就毀在自己的孩子手中，而基甸殘暴的個性，亞比米勒也繼承了，而且更比父親更兇狠．

我想到聖經一段話，敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。箴言18:12 
這段話，完全應證了基甸這一家的故事．

求聖靈幫助我，在我驕傲時，就立刻管教我
讓我知道我要得到主的尊榮，勝過人的尊榮～
求聖靈幫助我～

【得勝後的驕傲】 士8

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，雅威在基甸的第一場戰役大勝後，碰到以法蓮人的追問與討勝，詢問為什麼基甸不找他們一起征戰，而以法蓮人，其實是因基甸得勝後才說的，可能想要討功勞．

接著基甸的３００人，繼續追擊剩下的１．５萬仇敵，經過了疏割與毗努伊勒，因全軍疲憊，請當地長老援助給餅，但他們都同樣回絕．
而基甸放下詛咒，告知得勝後，必定回來追討！！

而靠雅威得勝後的基甸，殺完仇敵後，回來教訓疏割與毀掉毗努伊勒這城與民．
而最後，基甸也為自己造以弗得，而聖衣其實是給利未祭司穿的．
而之後的以色列人竟然不敬拜雅威，只敬拜基甸的以弗得，因基甸未制止百姓，這動作使基甸家與以色列人再次在４０年後陷入網羅．

【喜愛與人同工的神】 士7

【疑惑的罪人 驗證的雅威】 士6

基甸遇天使

【未參戰顧自己的民】 士5

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，底波拉與巴拉得勝高唱凱歌．
主要讚美上帝的作為，提到底波拉與巴拉的得勝，及責備未參戰的呂便人、基列人、亞設人．
但又說到，上帝讓星辰擊落西西拉，連天使都要詛咒米羅斯的居民，因為他們沒有幫助雅威．
最後頌揚雅億是婦人中最有福的，因她殺掉上帝要殺的仇敵．而有述說西西拉的母親，還一直在想孩子要奪取甚麼美物給她，深不知最後將獲得噩耗．
而以色列安享太平四十年．

【戰勝生命鐵戰車】 士4

女先知底波拉

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到， 以笏死後，以色列又作耶和華視為惡的事情．上帝就把他們交在迦南王耶賓的手上．女先知底波拉叫巴拉率領一萬拿弗他立人攻打將軍西西拉．
而巴拉不從，堅持要底波拉一起去，因巴拉未順命，所以底波拉告知他將得勝，但他無法得榮耀，榮耀會歸在一個婦人．
而上帝真的就讓巴拉軍隊戰勝鐵戰車，而且也勝過迦南王耶賓，而婦人雅億照先知說的，殺了西西拉得了榮耀．

【試煉與拯救】 士3

以笏

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，雅威為了考驗以色列人，留下了外族，看他們是否願意遵從祂藉摩西頒布的律法．
但以色列人忘記上帝，繼續拜假神．
上帝就興起第一位士師俄陀聶拯救以色列人．
但拯救後，以色列人又行上帝眼中的惡事．當他們呼求耶和華，耶和華興起第二位士師以笏．
之後興起第三位士師珊迦．

【與神百姓作對的神】 士2

簡單描述這段經文的內容

這章作者提到，以色列人因沒有趕走外邦人，惹上帝發怒，沒有遵行上帝的話，趕走仇敵．
當約書亞過世後，新的一代興起後，忘記上帝如何幫助祖先，開始拜巴力與亞斯她錄，惹了上帝烈怒，而上帝決定不再趕走周圍的仇敵，為了試煉祂的百姓．
但上帝也憐憫，派了士師拯救祂百姓，但當士師不在後，百姓又開始執迷不悟離棄神．