比鬼還恐怖的主 / 太 10 ：1-25

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耶穌叫十二個門徒，把權柄賜給他們，使他們能趕走汙鬼與醫治各樣疾病，吩咐教導要怎樣傳福音。
更告知他們如同羊走進狼群，與門徒將發生的迫害。但耶穌說不要害怕，因為沒有一件事情能遮掩住，要為主發聲，要怕能滅靈魂與身體的主！有主的同意，門徒才會受損傷！所以要公開承認主！主要認他們！
也說明跟隨主的生命的次序，與說明接待門徒的人將得的賞賜。

服事從憐憫開始 / 太 9 章

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馬太福音第九章，是耶穌全能醫治的彰顯．
從罪得赦免、死裡復活、醫治瞎眼與被鬼附的啞巴．也找到馬太福音的作者「稅吏馬太」～
再來是，耶穌憐憫眾人如羊沒有牧人一般～

超越僕人與主人的關係 / 詩 123

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詩人寫了一首求主憐憫的詩，寫出要仰望天上做王的耶和華，要求這位王的憐憫，因這作者被長期飽受鄙視．提醒自己要像僕人仰望主人，俾女仰望主母一般仰望耶和華神！

信主的鬼、趕鬼的主、趕主的人 / 太 8 章

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耶穌在山上講完道，就下了山就開始進行醫治與趕鬼的事奉．
看到耶穌服事的心腸與人不同信心的回應．
趕鬼中，也看到耶穌能力與人利益自私的矛盾衝突．
更是讓門徒知道，跟從耶穌要負上沒有安枕之處的代價，及要經歷生命風暴的危急才能看到平靜風和海的主！

凡稱主名的人，主不一定認識他 / 太 7 章

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原來我看的這一段是「登山寶訓」
耶穌一口氣談了很多基督徒的行為與信仰準則．
我特別注意的是以下兩部分，不是口稱耶穌為主的人，可以進天國．只有遵行主的話的人才可以進天國．
蓋房子人的比喻，聽主話去行的就是聰明人，把房子蓋在磐石上！

主喜悅的生命順序 / 太 6 章

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耶穌開頭說了禱告、禁食禱告、等事情..
都強調要得神的稱讚，不要得人的稱讚～
也教大家怎麼禱告（主禱文），提醒神兒女的天國的價值觀（積財寶在天上）
愛世界，眼睛昏花心裡黑暗，愛神眼睛明亮，心裡光明。
透過野地的花，再次強調不要憂慮，不憂慮的解決方式是回到主禱文的開頭，要我們先求神的國和神的義。

切掉沾染罪的身體 / 太 5 ：27-48

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耶穌論了仇恨、通姦、休妻、起誓、愛仇敵。耶穌挑起人生活中的問題，與回應上帝對兒女的心意。
其中談通姦時，一樣採用動機論。耶穌說寧可失去一部分的身體，也不會整個人下地獄好。
耶穌說人要為了不要犯罪整個人下地獄，而切開使人犯罪的身體，表達天父對罪的恨惡。

賜福的主、蒙福的人 / 太 5 ：1-26

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耶穌看到跟隨的人，就開始證道對著人群也對著門徒。這道有幾個主題，而耶穌講道彷彿循序漸進，從「祝福」說到「自己是成全律法的主」與「主對兒女的心意」。
八福，說到任何神所喜悅的品格要承受福氣，我覺得最大的福氣是上帝的兒女～
說完福氣，開始說上帝兒女的本質要成為鹽和光。耶穌說祂來是要成全律法，也是先知所指的那位彌賽亞，告訴上帝的兒女願意遵行律法與教導人遵行，必在天國必稱為最大的！
再來，耶穌把「動機論」與「結果論」同等號。把仇恨與殺人、獻祭與饒恕、和解與還清欠債放在一起，無人能躲避主的審判。

勝過試探、得人如魚 / 太 4 章

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耶穌受施洗後，接著就被聖靈引導受魔鬼的試探。魔鬼用了三個試探，飢餓試探、神話語試探、萬國榮華試探，來試探飢餓40天的耶穌。

而耶穌都靠著聖經的話，靠主口所說的話、不要試探主、凡事敬拜主，這三段經文回覆撒但，趕走魔鬼勝過試探，而當魔鬼被耶穌趕走後，天使就來伺候耶穌。～
後來施洗約翰被抓後，耶穌前往加利利，開始傳悔改的道～也呼召了碰西門與安德烈兩位漁夫及雅各與約翰。他們都決定灑下了網，告別自己的父親跟隨耶穌～
耶穌就開始在會堂傳悔改的道與醫治病人！

開路先鋒、為主預備 太 3 章

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這章施洗約翰登場，在猶太曠野船悔改的道與為人用水施洗．而施洗約翰碰到法利賽人與撒督該人也直接要他們悔改，他說：不結好果子的樹要被砍下丟到火裡．
後來耶穌特別來找施洗約翰施洗，而約翰看出這位彌賽亞，為耶穌施洗，這時天空了，聖靈與天父與愛子同時在一起，天上有聲音說：這是我愛子是我喜悅的，天父直接為耶穌作見證！

人的危機、主的神蹟 太 2 章

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希律作王時，有東方的博士要來拜小嬰孩耶穌拿了尊貴的黃金、乳香、沒藥作為禮物．
但希律卻想殺這位嬰孩，我想是因怕王位不保，當博士拜完耶穌，主的使者就帶領約瑟一家逃到埃及．等希律死後，主在帶領約瑟一家到了拿撒勒，一切都應驗先知所說的話！

代代傳承、福音世代 太 1 章

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作者馬太，是耶穌呼召的稅吏．在馬太福音第一章開始耶穌的家譜，追朔到大衛與亞伯拉罕，中間都是１４代（超神奇的）
而且還有接上，先知之前預言的彌賽亞．耶穌的名字也是天使在夢中直接對約瑟說的，名字的含意是救主～
瑪麗亞未婚而受聖靈感孕，原約瑟要暗暗休了她，而因天使的告知而決定要與瑪利亞成婚～

成全與毀壞 / 林後 13 章

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保羅在最後篇章中，選擇用「警告」當最後的結尾。警告犯罪和其餘的人，要查驗自己是否信主，基督是否在他心裡面。
因主處理假冒為善的人，過程都必不手軟（記得何亞拿尼亞夫婦說謊而被嚴懲而死嗎？）
溫柔牧者保羅又說，就算經不起考驗也沒關係，只要行事端正。（我思想甚麼是行事端正我想思想是有好的屬靈品格，例如“悔改”）

保羅再次提起基督的權柄是「造就」而不是「毀壞」，在最後的結語中，我自己多注意了保羅又把「彼此勸勉」的詞，加在最後的結語中！

軟弱的刺、剛強的主 / 林後 12 章

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保羅提出所看到的異象，14年前被提到三層天去，保羅之前完全都沒提過。
第二個是提到身上的刺，這刺有許多不同的解釋，但保羅說與「撒旦的爪牙」有關，也是保羅的軟弱。
但保羅也清楚這刺，是要阻止讓他驕傲自大！雖懇求三次請主把這刺拿開，但主都沒有拿開，還告訴保羅祂的恩典夠他用。

心急如焚的牧人 / 林後 11 ：16-33

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保羅生氣的說別把他當傻瓜!如果哥林多教會的人自為聰明，那他就像傻瓜一樣誇口。
也先說明接下來不是主的意思，是他要像別人一樣憑血氣誇口（保羅是理性很強的人，在情緒下還有那麼強的邏輯與分辨真理與肉體）

保羅說，哥林多教會甘願被人（假先知，我猜）、奴役、剝削、利用、汙辱，他自己做不出來，他覺得自己這部分他太軟弱了！

接下來保羅開始反擊，保羅說他無法比這種欺負人的事情。他要來比血統與為主的貢獻度，保羅記下他受難與危險的次數，而其中都是為了教會。最後拿出耶穌來為他證明他不說謊，但保羅也是最有資格，因為是耶穌親自呼召他（大馬色路上）！

等主的新婦、被騙的夏娃 / 林後 11 ：1-15

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保羅在這章火大了！火大到用肉體來教訓這群羊。火大的原因，是不斷辛苦建立教會要成為貞潔許配基督的新婦，但沒想到卻變成被蛇引誘的夏娃。
因哥林多接受包容人傳的另一個耶穌，相信另一個福音！文中說了許多氣話（我先略過keke）保羅說，假先知來到教會中搶奪擄掠，牠們是惡者的爪牙，因就連撒但都會裝成光明的天使～

【好好跟緊主，誇口誇主恩 】林後 10 章

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保羅面對教會有人對他職分的質疑，而且還是被自己牧養的教會質疑。
質疑他前後不一的溫柔，質疑權柄來在肉體，質疑他不屬基督，質疑信中說大話本人軟弱無力。
而保羅對這一切的質疑處理方式，是當面與有疑問的人對談。保羅說無人能自我誇口，當誇口主的恩典與作為，因蒙主悅納是主稱許的人，而不是自我稱許的人

所做都為榮耀主 / 哥林多後書 9

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保羅這章提到捐款的事情，提醒之前他們答應一年前，就為了耶路撒冷捐款的事情做了約定．
也先派弟兄先去確認，也同時顧念到哥林多教會的面子，提前確認金額．也再次提醒施捨的真理，少種少收多種多收．且各人樂意捐多少，不要勉強～因為甘心樂意才是神喜悅的事情．
而奇妙的是，保羅告知施捨這個動作，是可叫人經歷上帝的榮耀恩典，讓受恩者向上帝獻上感恩！
受恩者得到恩惠後，也再為施恩者禱告，而這施恩者就會有更大的恩典，可以為主繼續彰顯榮耀！

均平奧秘！富足給予，缺乏供應！/ 林後 8 章

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保羅開頭用馬其頓教會的見證，來激勵哥林多教會．因馬其頓教會遇到試煉與極度貧窮的狀況中，仍然慷慨捐款．更紀念有需要的聖徒，而且超過期望奉獻給使徒．
而且更用了我們的主，願是富足的，為我們成為貧窮，讓我們成為富足開頭！

保羅鼓勵哥林多教會，繼續開始早先做的事情！（我猜哥林多早期已開始捐款，後來可能停止了）
保羅用馬其頓教會的熱心，來考驗哥林多愛心的真偽．鼓勵哥林多既然開始就要有始有終，甘心樂意！

特別提到在教會彼此供應的部分，講到均平的概念
．富足補不足，使對方有富餘，將來可以補自己的不足，更引用“多收的也沒有餘；少收的也沒有缺”（出埃及16:18）

接下來除了提多本身有感動去哥林多教會外，還跟著兩個同工過去要幫助弟兄姊妹．
這些同工是使徒被多次考驗，有熱心又對哥林多教會很有信心！而鼓勵哥林多回饋給這些使徒，證明哥林多教會的愛心不是虛言！

憂傷結出生或死 / 哥林多後書 7

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保羅開頭說到，有位天上的父親讓我們成為祂的兒女。就提醒哥林多教會既然有那麼大的應許，就要更潔淨自己的身體與靈魂。敬畏主保持聖潔。
保羅也再次提到，自己並沒有虧負人與占人便宜，而且愛這些羊群，願意語他們生死與共。
更提到第一封書信時所寫的重話，讓哥林多教會憂傷。但合乎上帝心意的憂傷會帶來悔改，而世俗的憂傷帶來的是死。因合乎上帝的憂傷，會帶來屬靈上的迫切感，而從提多的口中與喜樂，保羅更能確定這是合神心意的弟兄姐妹，所帶來的悔改。

僕人的品格 / 林後 6 章

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保羅接著對上帝的門徒說一些很真實的話了！
第一說到基督徒的品格
１。不要辜負上帝的恩典，在可求的日子求告祂
２。不論遭遇患難與喜樂，都要顯出主的僕人堅忍到底，靠著聖靈九果、真理的道、上帝大能、左右手上的公義兵器（我猜是全副軍裝的聖靈寶劍）
３。在患難時會喜樂，看似貧窮卻是富足。快死了確是活著！
４。真實敞開自己，推心置腹！

第二點說到，我們是神的殿，不可以再拜別的偶像～信與不信、公義與不法、光明與黑暗、基督與魔鬼怎能相容～
因主要住在我們中間，祂成為我們的天父，我們成為祂的兒女

為天上房地產的主，成為大使！/ 林後 5 章

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保羅在用天上的房屋，比喻我們肉體是地上的帳篷，暫時的會朽壞的。
帳篷是暫時的，天上有永遠不衰殘的房子。
當然口說無憑，主也賜下聖靈，成為我們的合約擔保，確保永恆有一個新房子！

但主再來審判時，我們的肉體要為所做的惡與善接受賞罰。
保羅說自己可以為主瘋狂，為弟兄姊妹清醒～
而因耶穌為眾人死，所以保羅確信眾人也都死了！主為眾人活，所以現在活著的，是為基督而活！舊事已過都變成新。
而保羅也成為被主託付，傳這主與世人和好的福音！也提到天父藉著無罪的基督為有罪的人擔當一切，使我們與天父能和好！

死亡之人的寶貝 / 林後 4 章

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這章我節錄保羅幾個點
１。說明自己蒙召的職分
２。新的生命價值
３。為永恆努力
保羅說到自己蒙憐恤成了傳福音的職分，棄絕見不得人的可恥行為，不曲解主的道，為讓人的良心在上帝面前為他們做見證。吩咐光的父神，也讓光照亮我們的心，讓我們認識基督面容的榮光。
而他是有寶貝的瓦器，因這寶貝就是耶穌的復活能力，雖然我們會碰到死亡的威脅，但我們能碰到困難但沒有崩潰，心中有疑惑但不絕望，被打倒卻沒有死亡～
保羅提出：我相信，所以才說（詩篇116:10）
提出了將與大家一起復活的宣告，讓主的恩典廣傳，更多人使上帝得榮耀～
所以提出短暫輕微的痛苦，要成就無比的榮耀。不要看重看的見的事物，要看看不見的事物。因看的見的會過去，看不見的是永恆的！

天天照鏡子，看見主樣式 / 林後 3 章

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保羅在這篇說到兩個重點，推薦信與照鏡子。
他說哥林多教會就是他在主面前的推薦信。
是寫在心裡面的，無法改變的！
第二段說到律法給人死亡，但聖靈使人得生命！
摩西的榮光會過去也會死，而且還有帕子遮住，怕讓以色列人發現摩西臉色榮光消逝。
而主的榮光是常存，而且基督為我們揭去帕子，讓我們可以經歷聖靈向自己一樣反射，讓我們有主的榮光，主的樣式，榮上加榮。 

饒恕帶來得勝 / 林後 2 章

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保羅說出寫上一封信時憂傷的心情，是因有人使他與教會憂傷．但也提醒大家要饒恕他，因這動作可以避免被撒旦的詭計稱虛而入．
也說了屬基督的人，因認識基督而有基督的香氣，讓得救的人可以因這香氣而讓人得著香氣～

苦難遇到父上帝的安慰 / 林後 1 章

1. 簡單描述這段經文的內容
   哥林多後書，是保羅與哥林多教會，發生嫌隙中所寫的．保羅一開頭寫了一個奧秘，苦難遇到父上帝的安慰．
   邏輯為，當保羅受了苦難，也會得到父上帝的安慰．而保羅可因被父上帝安慰了，透過見證也安慰在各種患難中的哥林多教會的弟兄姊妹．
   讓這群人因得著安慰後，在苦難中堅定不移．
   弟兄姊妹得到安慰後，保羅也會同得安慰．
   眾人同受患難，眾人也同得父上帝安慰！
   
   接下來，保羅說自己所自豪是，靠著上帝賜的聖潔和誠實為人處世，不依靠人的聰明才智．也說明原先到哥林多教會的計畫改變了．也解釋沒早去哥林多教會是寬容他們！

信仰公式：信心加行為 行為增信心 / 哥林多前書 16

1. 簡單描述這段經文的內容
   書信的最後，保羅提了幾件交代的事情。
   書信的開頭與最後，通常是我會留心觀看的
   用項目方式呈現：
   1.各人需抽出自己的一部分，留起來送到耶路撒冷
   2.保羅想探訪哥林多教會，更希望與他們生活一段時間
   3.福音工作有果效也會有受阻，保羅有眼光看出門大開！
   4.保羅有實際行動，派提摩太到教會中，也要求教會的人好好照顧他，他也要看到教會好好照顧提摩太，讓他平安的回到他當中！
   5.提醒大家要剛強與信仰堅定與警醒，凡事都要有愛心6.要大家效法前輩，司提法納一家，順服所有同心服侍的人
   7.哥林多教會的司提法納、福徒拿都和亞該古去保羅那邊服事保羅

小心交到壞朋友 / 林前 15 ：1-34

1. 簡單描述這段經文的內容
   保羅說交壞朋友會敗壞好品格，說到哥林多教會中的人，有些人不認識上帝。否定死裡復活的主，也不相信主會在來，萬有也要藉著祂歸於父神。而這群人自己不信，還要影醒人不信。除了影響信仰，也影響品格～

按著主的秩序與原則 / 林前 14 ：26-40

1. 簡單描述這段經文的內容
   一開場，保羅分享聚會的原則．提到方言與先知的原則，及婦女聚會中的原則．看來哥林多教會，在很多聚會中是沒有原則與規矩的，所以保羅都要寫到那麼細膩．

凡事造就人 / 林前 14 ：1-25

1. 簡單描述這段經文的內容
   保羅這章話風又轉，要我們追求愛之外，也要渴慕恩賜！特別是先知講道恩賜，因這恩賜是說出造就、鼓勵、安慰來造就人，也是造就教會！
   方言是造就自己，講道與悟性禱告是造就人．
   保羅兩個都會，也說都要看重．但還是以愛為基礎，要顧念不會的人，且要常常因愛造就他人！