馬太22，真的蠻多章節可以思想～
最有趣的是v41中，主耶穌竟然主動去挑戰法利賽人，我當時覺得，主耶穌真的太調皮了～
１．沒穿禮服的客人
這章有很多地方都很吸引我～
比方天國宴席的比喻，
其中提到三種人，一種是原本要來的客人，一種是街上臨時來的客人，一種是赴宴竟然沒穿禮服的人
裡面提到，原本應該赴宴的客人，彷彿和王的關係搞糟了，反目成仇，竟然還殺王的僕人，這太誇張了～
王因此派人在街上邀請人，但是雖然是臨時邀約，但還是有人是看重王預備禮服，但也有不看重王的人～
這段使我思想，我應該就是臨時在街上被邀請的人～
而這個王的赴宴，我是否看重這個王，知道祂是天國的王？
而願意預備禮服呢？而這禮服，我的思想是，常常披戴主耶穌寶血的新衣～
（與聖靈的火，十個童女等新郎的比喻）
我是否願意一直預備我自己，當主忽然來時～
願意為永生的宴席請帖，在地上預備我自己的看重天國宴席的心態呢？
２．活人的聖經
接著，主耶穌在與撒督該人提到死人復活的議題時～
耶穌提到上帝是活人的主～因此意思可能是，亞伯拉罕！以撒！雅各，目前是活人！！
這真的是太酷太難想像了！～
若真的是這概念，會是我第一次注意
老實說，我沒有親眼看見過死人復活，但有聽過許多牧者在傳福音時，經歷過這件事情～
假設，如果上帝說祂是活人的神～那試問
我看的聖經中幾位人物．．．會不會其實現在都因上帝而活著！！！
如果是這樣，我所看的聖經，就不只是一本歷史，
不是死人所寫的，而是永生神透過活人而寫的！！
而是一個得勝者的見證！！！
這真的太讓我震撼了～～～
３．優先與源頭
接著，我想思想大誡命～～～
教會中常常傳遞的是大使命，但在書中曾看一位牧者分享，
教會看重大誡命要優先於大使命
若沒大誡命的人，就不會有回應大使命的人～
重新看大誡命時，我也發現～
確實，若不先處理存在的意義，就不可能去展開活著的行為
若沒有先敬重天國的王，那怎會回應天國君王的邀請？
主耶穌提醒透過聖經告訴我，要先全心，全情，全意愛我的主～
而第二條是，要愛人如己～
但若我優先專注學習，
第一條對我來說，應該是最優先要先處理的～
如同箴言說的，敬畏耶和華，是智慧的開端～
若我想要智慧，就是敬畏耶和華～
若我想要有愛，我就是要先愛主．．．
沒想到，一切源頭都在主！～
今天的思想中，我認為關係，真的是勝過所有～
如果我不認識這個王，不看重這個王，不愛這個王時～
我真的就算是住在祂的領域，我可能也不會領情～
因此就會發生，開始提到的天國的宴席事件～
再來是，若我對祂不了解，對祂本身不感興趣，我怎會懂得復活與天國的法則？
又或著，我又如何相信，主耶穌為我死，還為我復活的事情呢？
我看聖經時，就只會覺得祂是一本歷史宗教教義，
又或者聖經其實是一本，永生神所寫的天國成功企業法則呢？
若我發現，我自身根本無法產出愛，但其實只有神是愛，是我一切所需的源頭
如同沒有裝電池的鬧鐘，需要電池才能有功能一樣～
那我會不會，更要知道自己的有限，知道我一生只需主耶穌，唯一只需要主耶穌呢？
肯求主聖靈開啟我的悟性，讓我成為有智慧的客人，預備禮服，參加王的宴席～
禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！～
天父的話：
孩子，我巴不得讓你知道許多天國的智慧～
但一切的優先是，你先選擇愛我～
而愛是享受我豐富恩典的鑰匙～
用愛，來開啟我的心，開啟我為你預備的美好恩典～
在地上，在面對任何甘苦，用我的愛去咀嚼這其中的恩典滋味～
我不求速成，只求你持續，一點一滴的愛我～
如同你如何愛你的家一樣，先有了這身分，而慢慢去體會我原先在這身分中的命定～
我愛祢～
孩子的話：
阿爸，祢詮釋了愛～若我不認識祢，我其實沒有愛，也不知道甚麼是愛～
但當祢的大愛臨到我生命中，我的靈才能真實的甦醒～
我知道我活著的目的與意義，是為了愛祢～
幫助我，引領我的靈，讓我在我生活與生命的每個時刻，看見祢愛的同在與愛的心意～
謝謝祢，良善的父親！～
禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！～
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