專屬的信息／耶45

－－ＱＴ重點－－

1. 專屬的話語
   這一章，是上帝給巴錄的話．巴錄紀載了耶利米的口述，而特別的是，上帝也給巴錄一段話．
   
2. 了解人的主
   而上帝直說，祂知道巴錄的他身心疲憊不求安寧，也知道他想求大事．但上帝直說，上帝正在拆毀祂所栽培的，也不要求大事，但無論他去哪裡，上帝都會保住他的生命．

－－思想心得－－

這段，給我的驚喜是，當巴錄以為他又在紀載國家，或他人的事情時．沒想到有一篇竟然是關於他自己的，是專屬上帝藉著先知說話的．
上帝何等知道人，顧念人，在國家大患難時，他仍然關注人．
求主幫助我，讓我知道，我的主祂喜悅對我說話．
只要祂和我說話，我就得滿足，我就得保護，我就得生命，榮耀歸給愛我的主！～

錯誤的判斷／耶44

－－ＱＴ重點－－

1. 悖逆的見證
   這章開始，就提到上帝藉著耶利米，把話給了住在埃及的猶太人，提醒他們要看猶大百姓是如何悖逆祂，而導致被懲罰．
   
2. 錯誤的判斷
   而住在埃及的猶太人反而認為耶利米說的不對，直指他們會受到懲罰，是因為未向天后乞求，而導致了災禍．
   也直說，他們的先生，其實都知道，也沒有阻止．
   所以他們會繼續向天后祈求．
3. 再次審判主
   而上帝說，祂必要再次審判這群人，因為上帝知道這群人也作此事．而上帝要藉著埃及王被殺這事，再次證明自己所言不斐．

－－思想心得－－

這段，給我最深的思想是，猶太人的判斷錯誤．
因他們還是會認為，他們受到困難，是因為未向天后祈求，所以導致不被祝福．
可以從這邊看出，在神學的教導上，神的百姓已經出了很大的偏差．而導致最後有很大錯誤的行動．

在我的生命中，我也會有這種，好像當我碰到困難時，是因為我沒有靠我自己的努力去作，才發生這窘境．
或是沒倚賴我認為的，所以導致我的生活碰到困難．
但如果事實是，我沒有好好專心敬拜仰賴我的神，才導致我這個窘境呢？

求聖靈幫助我，拿掉我生命中的謊言，而讓我專心倚靠祂，我才能獲得真正的順利！
謝謝愛我的主，榮耀歸給祢，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

生與死的影響力／耶43

－－ＱＴ重點－－

1. 沒聽耶和華命令的民
   耶利米照實宣告了上帝的話，但百姓都認為耶利米撒謊，認為他是被巴錄派來的，因此眾人不聽他所說的，而首領約哈難，就帶著眾將領與民眾，前往了埃及答比匿，眾人沒有聽上帝的命令．
   
2. 管教的審判預言
   而因為他們不聽上帝的管教，上帝給了他們另一個預言的管教，就是要耶利米搬幾個石頭，放在法老宮前的大門磚下．而要直說，巴比倫王必攻打埃及，他的寶座會安置與此，到時該死的死，該擄的擄，該殺的殺，也會燒毀掉埃及的神廟．

－－思想心得－－

悖逆尋求神的話

這段，給我的思想是，原來約哈難並不是真心想找耶利米尋求上帝的話，他不過是心中已有答案，而想用上帝的話來佐證自己的立場．但當上帝的話與他相違背時，他仍然抹黑耶利米，而不順服上帝的話，前往埃及．
在我的經驗中，有時也會如此，其實我心中已經有答案了，但常常我仍然想找上帝的話，來包裝我心中的答案．
而常常當答案並非我所想時，我常常會痛苦不想順服．
所以，我很常常很少這樣尋求一個明確的方向．
因為當我尋求時，我必須要為所尋求的去作．
所以我寧願，在上帝已經指示的真理大架構中，不斷行走，而我反而會更自由，求聖靈天天幫助我！～

滿有影響力的民

從這可以看出，埃及人是被猶太人害的．因為他們不順服上帝的話，導致埃及這地被攻擊．
從這可以看到，上帝的百姓是有影響力的，可以讓人活，也可以讓人死．所以順服上帝的話的，除了可以自己生存，也可以幫助他人生存．而不順服上帝話的人，除了自己會死，也會導致人死亡．
所以神百姓的順服，影響他的生死．而這生死並非只關於自己更關乎他人．就好比，相信耶穌使仁得永生，若我們順服，除了我們得生命，我們也可以使人得生命～

給予生與死選擇的主

上帝早已給了活路，要百姓留在本地，也用祂的話來預言．
但在百姓中看到的滿是死路，百姓並沒有相信上帝與他們同在就是活路，而是想用自己的方式生存下來．
而一次一次的悖逆，換來了亡國，但仍然不信神想倚靠他人與他神．從這可以看到，上帝不斷在事情審判前，給出蒙福的原則．求主幫助我，當上帝給我選擇時，我要常常選擇蒙福的法則．總使眼前所見的，並非如此，但因為信神，就可以看到超越時間的蒙福路，只因為我選擇順服神，神就會與我同在，榮耀歸給祢，不斷愛我給我機會的上帝！

為受罪難過得主／耶42

－－ＱＴ重點－－

1. 懇求上帝話語的民
   留在猶大的民，來向耶利米求，希望可以獲得上帝話的帶領，知道他們要去哪？
   
2. 掌握亨通法則的先知
   而耶利米，願意為他們祈求上帝，尋求上帝的話．
   而上帝就在十天後，給了耶利米話．
3. 為百姓受災難過的神
   這段很妙，上帝說，祂為百姓受災難過，只要他們聽從上帝的話，留在這地，上帝就會扶持，不毀滅，不剷除他們．
4. 救民出巴比倫權勢
   而上帝直說，只有聽從祂的話，祂必與民同在，就必救他們脫離巴比倫，必使他們從回故土．
5. 決意去埃及的民
   而耶利米坦誠的把一切都告訴了民，而他有感受到，這群人其實已經定意要去埃及，而耶利米直說，他清楚地把話告訴這些民，而若他們不聽從，必死於饑荒．

－－思想心得－－

神話語的準則

這段，深深的提醒我，究竟我是把神的話當作參考，還是一個準則．到底我心裏面有一個答案了，還是以神的答案為主．
這點值得我很深的思想．

為受災而難過

這章給我另一個思想是，上帝其實很為祂的百姓受災難過，但當祂設立了準則，祂是信實的，因人犯罪，而必須受懲罰．
但其他的人，可能是被牽連的，但上帝仍然為這群人而難過．
這是一個相當特別的性情，就是憐憫與公義同步的上帝．
但這段給我很深的體會是，當我受難時，我的上帝並不是袖手旁觀的，求我的上帝天天幫助我，讓我能遵守你的旨意，榮耀歸給祢，我要遵守祢的話，求祢幫助我！目前困乏的我！

因罪而越爭越小／耶41

－－ＱＴ重點－－

1. 而這章，描述了猶大中的內爭爆發．
   以實瑪利殺掉了基大利，也殺掉了許多跟隨基大利的猶太人，而忽略了，之前約哈難的提醒．

－－思想心得－－

這段，讓我思想的是，猶大被統治後，其實以是巴比倫下的殖民地．其中只剩下窮人管理田地，但人想要權力這部分，仍然持續發生．大家仍然想爭權力，而為了權力，寧可殺掉中間無辜的人．

讓我思想，不管環境多貧困，人裡面爭奪的心仍然不會減少．
都已經窮困了，但仍然想要爭，其實是很可悲的．

人人都想爭口氣，人人都想爭王，但沒有人再管，這個國家，究竟是為什麼變成貧窮．

求主幫助我，開我的眼界，讓我不會活在貧窮與困乏之中．
讓我可以持續成長，直接越過人的界線，來到豐富之地，求主幫助我，在上帝的豐富之地，去作爭奪，為了被上帝紀念，為主爭奪．

因為為罪爭奪，越爭越小，為主爭奪，越爭越大！
奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

失敗與勝利的定義／耶40

－－ＱＴ重點－－

護衛長恩待耶利米，讓他知道，他可以選擇想住在哪邊，也給他糧食恩待他．

而耶利米選擇，繼續住在同胞中間，回到了猶大，而管理它們的是基大利

－－思想心得－－

這段，給我一個思想是，一位外邦的護衛長知道，猶大為什麼會被毀，也清楚知道，為什麼巴比倫會得勝，是因為耶利米不斷中心傳遞一個信息．
就是上帝降下災禍，是因為他們得罪上帝，不聽祂的話．

奇妙的是，對外邦人來說，他們聽到耶利米的預言時，其實是幫助他們的信心增長，因為他們知道他們會得勝．
而對上帝的百姓來說，這失敗是上帝注定給的管教．

所以人眼中的勝與敗，和神心中的勝與敗相當不同．
而對人來說，是否知道和神再一起，才是真正得勝的那方？

當上帝要注定讓我失敗，讓我放掉主權，願我順著這個失敗走．若上帝注定讓我成功，我是否可以看到，透過遵行上帝，我可以在其中幫助到祂的旨意．

求主幫助我！～奉主耶穌得勝的名求，阿門

因相信被拯救／耶39

－－ＱＴ重點－－

1. 耶路撒冷淪陷
   在耶路撒冷淪陷後，西底迦如同耶利米所預言的，將領被殺，兒女被殺，雙眼被挖，囚禁在巴比倫．
2. 耶利米被王救
   而特別的是，巴比倫王，特別派人去營救耶利米，也派人要好好照顧他，讓他住在百姓之中．
3. 給搭救者的話
   而特別有一段，是上帝透過耶利米，要給以伯．米勒話．
   其中提到，米勒要看到上帝所說的一切事情，但到時，上帝要保護他，不落在懼怕的人手中，上帝要拯救他不置喪生刀下，因為他信靠神．

－－思想心得－－

相信再來的日子

這段，最讓我思想的是，以伯．米勒．
他好幾次不怕王與眾人，搭救耶利米．也曾派多人去營救井中的耶利米．
我思想，為什麼他可以排除眾敵，勇敢搭救耶利米．
而也有許多人敬畏神的話，但並沒有起身搭救．

給我的思想是，他除了相信上帝的話，他也對上帝的話作出了回應．因為他為那個將要來的日子預備自己．

看見上帝的應許

所以上帝給了他一個恩典，就是讓他看見，上帝所說的事情，而讓他從相信，走到上帝的應許．

而最酷的是，亞伯有榮幸，可以親眼看見上帝的作為．
我覺得這段信靠的主的人，是何等美善的事情！

信靠得上帝拯救

而上帝說，他除了會看見所發生的一切，但他不落在所懼怕的人的刀下，會被保全性命，不會死亡，上帝必要拯救他，因為亞伯信靠上帝．

給我一個思想是，讚美愛我的主，雖在信靠的路上，會碰到恐懼，但祂會保護愛祂的人，不至遭害，這是何等的美善，何等的平安與喜樂！

願上帝不斷給我可以經歷在患難中，仍然可以享受平安與喜樂的信心，在任何時刻，可以活出來，用行動去實踐！

不憑眼見的活路／耶38

－－ＱＴ重點－－

1. 這一章，看到耶利米被西底迦這個壞王欺負，有需要時就找耶利米，而不需要時，就把耶利米丟去給其他人欺負．
   但這個王，並非真的想聽神的話，他雖然去找了耶利米要答案，但是他的心並沒有真的順服在上帝的話中．
   而不敢出去降伏巴比倫王，因為怕已投靠迦勒底的猶大人被抓住而羞辱．

－－思想心得－－

這段，給我最大的提醒是，當我尋求神的話的時候，若上帝給我答案了，我是否願意用信心順服？
還是，寧願上帝不要給話語，而單單順服？

或是，我心中早已經有一個答案，而想要看是不是剛好可以和上帝的答案碰到？這樣照我的方式，也可以達成這不是很棒嗎？

但人終究是有盲點的，人的答案終究有缺失的．
而神的答案若是真的美好，那人去問，為什麼又不接受？

當我說，我要獻上我的全人全心時，其實這個交託，是違反人性的，因為我把要把自己的人生，交給一位看不見的神，這是何等大的信心．

但更大的信心是，上帝把祂的獨生愛子，在我還未出生時，在我根本對我還沒把握時，耶穌就為了我而死，背負我的罪，這是何等超越人的信心．

求聖靈幫助我，讓我知道，當我來到十字架時，就是我最美的答案，榮耀歸給愛我的主！

絕境中的希望／耶37

－－ＱＴ重點－－

1. 上帝斷血脈這章，提到約雅敬的後裔不在大衛寶座家了，照上帝的話成就了，而由約西亞的兒子，西底迦代替．
   但他的臣僕仍然沒有聽上帝藉耶利米所說的話．
2. 西底迦求禱
   而西底迦王找耶利米時，上帝回應耶利米，上帝要使迦勒底人回頭攻擊耶路撒冷的事情，而就算是營中受傷的殘兵，也必能攻下耶路撒冷．
3. 耶利米求饒
   而這章，是唯一紀錄耶利米向人求饒的事情．
   就是因一個誤會，而使眾人認為耶利米要投奔敵方，而被關在約拿單的房子中．
   而耶利米向王求饒，他希望不要死在那裏，而王就幫他換了地方，給他一天一塊餅，直到城中絕糧．
4. 西底迦預言
   而上帝給西底迦的預言是，他要被交在巴比倫手上，所以他不會被交到迦勒底人手中．

－－思想心得－－

這段，最有趣的是，耶利米因為一場誤會，而被眾人抓要關在監牢，而竟然被誤認為要投奔於敵人，而他向西底迦求饒．

沒想到這段也被上帝記錄下來了，而也可以從耶利米一天只有一個餅的狀況，可以看到耶路撒冷的困境．

對我而言，耶利米應該算是唯一在耶路撒冷中，繼續傳遞上帝話的先知．一個在困難之地，還能領受上帝的話．

在之前真假先知的決鬥中，他是唯一活下來的，而百姓仍然不信他的話的先知．

而他的求饒代表甚麼，我不清楚，但可以看出，一個敬畏神的人，會被上帝放在一個辛苦的時代中，仍然透過他彰顯上帝的公義與憐憫，耶利米的信心，是我需要學習的．

願我可以在我的世代中，無論物質充裕與否，我都可以緊緊跟隨我的主！～而且可以常常與祂對話，成為黑暗世代的燈塔，榮耀歸給愛我的主！

不被困住的主／耶36

－－ＱＴ重點－－

1. 主話的臨到
   這章，上帝有話要對約雅敬王說，而要耶利米把約西亞登基到目前為止，與以色列和猶大國的事情，都記載在上面．而耶利米就用口述叫巴錄紀載，而巴錄就遵行而作．而巴錄就不斷花時間傳講捲軸上上帝的話，將近一年以上的時間．
2. 認罪的官員
   而當巴錄在耶和華的殿，宣讀這卷軸，要人改邪歸正時，讓上帝可能赦罪時．而當米該亞聽到時，就去找眾長官，而眾長官就邀請猶底請巴錄來，宣讀卷軸．
   而眾人就嚇到，判定要趕快告訴王，而也要把巴錄與耶利米藏起來．
3. 悖逆的君王
   而當猶底念卷軸給王聽的時候，王與臣僕都不懼怕，也沒撕裂衣服認罪，王更用刀，把卷軸念到的字，一段一段割下來，丟到火爐中．
   而不聽以利拿單，第萊雅，基瑪利雅的懇求，希望王不要燒掉卷軸．
4. 不被燒的話
   而上帝的話，並沒有這樣被燒掉，上帝仍然要祂的僕人耶利米，繼續透過巴錄紀載下，第二次上帝的話．
   而這次除了有上一次的話被記錄，更有直接對約雅敬王所說的審判，而祂的子孫，將無法再繼承大衛的寶座，屍首將橫屍遍野．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，

不被困的神

上帝的話不被人限制，就算人被限制，但上帝的話依然會給願意忠心傳遞他話的人．而人雖有權柄，但藐視主的話，必接受審判．而人雖變囚，但尊主的話，上帝就記錄下來，繼續使用．
所以，當上帝的話臨到我時，也許我不用太多經過腦袋，而是直接順命而作，我就會經歷上帝的能力．

順服的傳遞

所以，我要順服聽命，聽到上帝審判的話，我要知罪．
而立刻順服在上帝的管教上．
求主幫助我，讓我天天在祂的話中，享受愛，也小心罪．
而我，也要學習順服的傳遞，無論我的身分為何，是自由或被困，心是自由或被困，我都要不斷傳遞上帝的話，求主幫助我，求聖靈給我能力，榮耀歸給愛我的父！

考試的主、順命的民／耶35

－－ＱＴ重點－－

1. 考試利甲族
   這章，是提到約雅敬還在執政的期間，上帝對耶利米所說，要去叫利甲族到上帝的殿中，一起喝酒，而這群利甲族根本不能喝酒，因為他們謹守祖先的誡命，而他們要面臨上帝的考試．
   
2. 通過考驗者
   其中，利甲全族被先知耶利米，邀到上帝的殿中．而耶利米請他們喝酒，厲害的是，他們竟然全族都沒有喝，謹守祖先約拿達所說的，他們不能喝酒，也不能蓋房與種植葡萄樹與葡萄園，只能一輩子住在帳篷，就可在異鄉中，長久居住．
3. 順命的後裔
   因此，族長就要求全族，包括一切妻子兒女，都不可以喝酒與置產，他們遵守一切祖先的吩咐，而因躲避軍隊，所以住在耶路撒冷．
   而因為被上帝考試過關，上帝就藉著先知回應說，因順命的利甲人，約拿達的子孫，必永遠侍奉上帝．
4. 悖逆的猶大
   而上帝用此，來住在帳篷的利甲人，來對比住在應許之地的猶大人的悖逆，而且屢次悖逆，更拜假偶像，更殺害先知，不聽上帝的話．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，究竟甚麼才是有福的，是永遠．
能被上帝，劃出能住在應許地以色列人，能置產，能投資，是有福？
還是，沒有產業，不能種植，仍然是游牧民族的利甲族？

這邊給我的思想是，真正上帝看重有福之人是，遵行上帝話的人，是可以在上帝旁邊服事祂的人．

會考試上帝

這段給我很深的思想是，上帝是會不斷考試的．
有時，或許我會遇見人生的考試，我不可以說是上帝試探我，因為上帝是良善的，不會被惡勝過，這情況而是上帝是試煉我，要熬煉我有基督的生命．

祂要給我一個環境，來看看我真實的反應．
所以，當下，我要知道我的上帝是良善的神，但祂是會考試的神，考驗我所知的，與我活的是否相稱．

因此，求聖靈幫助我，常常片刻警醒我的心，與主同警醒．
面對生命中每個時刻，因我的主會考試，而考試的目的是，讓我活出真實的信仰．

短暫的寄居

另個給我很深的思想是，其實基督徒真正的家並不是在地上．每一位基督徒，應該都要知道，我們永恆的家在天上．

因此，我們在地上也像利甲族一樣，是寄居的，所以我們更要學習，不要專注在地上，而是天上的價值．

因為有天，我們空手來，也會空手走，而真正能存在永恆的，只有上帝，所以能一生服事祂，是相當有福的．

願我們，不被地上的事物吸引，而專心仰望這位主！～
願聖靈幫助我，常常思念天上的家鄉，讓我知道我真正的家，不屬於地上！奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

兵臨城下的救恩／耶34

－－ＱＴ重點－－

1. 兵臨城下的憐憫
   這一章，記錄了巴比倫王攻打上帝的百姓．而上帝差耶利米去見巴比倫王，要他聽上帝的話，這樣就不會死於刀劍之下．
   
2. 危機除後的鬆懈
   而當上帝的百姓，聽上帝的話，自潔外，又放了自己的奴役的同胞成為自由後，上帝就使巴比倫王撤兵．
   但就在徹完兵後，上帝的百姓又抓回自己奴役的同胞，把自由再次剝奪，不聽上帝所立的７年就自由的約．
   而上帝再次召回剛撤兵的巴比倫軍隊，繼續攻打，讓這些悖逆的百姓，自由死在戰場，首領因走過被劈開的牛犢，因此他們也將如牛犢被劈開．

－－思想心得－－

這段，給我很深的思想是，就算在兵臨城下，上帝仍然給祂的百姓機會悔改，或是，對上帝來說，祂永遠願意給人悔改的機會，因為祂知道人心．

而另一個提醒我的是，原來萬事都在上帝的手裡，祂可以使萬事互相效力，讓愛神的人得益處，讓不愛神的，被剪除．
祂有辦法調度各國的軍隊，來管教祂的兒女．
而通常，這是最有效的方法，當人悖逆時，外在的壓力，可以顯出這個人相信甚麼？

願聖靈幫助我，讓我在每一天中，都知道上帝是動用萬物資源的神，而所有的資源，原因只是，讓愛神的百姓，知道祂是萬軍之耶和華．

也幫助我，就算在最困難的時候，對我的上帝來說，永遠都是有機會的，都是可以解決的．

重點是，這些事情的背後，只是為了顯出祂真實的同在．
何等配得敬畏的主！

萬軍之耶和華，我要讚美祢，祢永遠紀念如何帶領被奴的人離開被擄之地．如今，我是被釋放的人，如今，我也要帶著我的女兒認識祢．願祢打掉我心中對二代基督徒的謊言，而把真理，把約書亞與迦勒的信心，與得勝的能力，加給我的妻小，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！

永恆的愛之約／耶33

－－ＱＴ重點－－

1. 說話創造主
   耶利米被囚的時候，上帝第二次對他說話．第一次，是土地買賣與預言西底迦被擄．
   彷彿被囚的時候，人因苦難，更抓緊神的時候，也是最清楚聽到神的話的時候．
2. 赦免與醫治
   而上帝預言，這城雖會上帝的憤怒拆毀，但有一天，上帝要使城復興，醫治創傷，繁榮昌盛．
   除去他們的罪惡，赦免他們一切的罪過，而萬民將因這城昌盛而戰慄．
3. 永遠的慈愛
   而上帝說，要人感謝讚美萬軍之耶和華，因上帝的美善與慈愛永存．因為上帝的怒氣是片時的，而恩典是永久的．
4. 公義的苗裔
   而最酷的是，上帝竟然還說，祂要使大衛的後裔興起．
   意思是，在以色列經過許多列王後，也正準備要被擄後．
   上帝除了應允百姓要歸回，更應允大衛的後裔中，要興起一個公義的苗裔，這真的是很厲害的保護．
5. 白晝黑夜約
   而在這段，上帝直說，祂的約永不廢除，除非有人能廢掉白晝與黑夜按時更替的約，不然祂的約將持續進行，使祂僕人大衛的後裔，與利未人，像天上的星，海邊的沙一樣多．

－－思想心得－－

慈愛永存的天地之主

這段讓我再次能體會，上帝的慈愛是永存的．
祂在管教祂的兒女時，說白一點，其他的人最好都要存敬畏的心態，不能輕蔑與藐視．因為祂對祂兒女的愛是永存的．
求聖靈幫助我，讓我的心可以敬畏祂，因為祂是愛的代表，祂就是愛，而因愛的緣故，我因此敬畏！

敬畏天地之主的裔苗

另一個最美的是，敬畏的後裔，是在上帝的手中．
上帝有辦法，在無路之處，興起祂的後裔，一個敬畏主的後裔．也可以興起利未人，一群服事神，在神身邊的人．
而這些工作不在我，而我要的，就是努力遵行祂的話，成為祂設立大衛後裔裔苗的一位，利未人祭司裔苗的一位！

無法廢棄的愛之約

這段，讓我的心反而更感動．
我在教會中，常常記得彩虹之約，是在挪亞被上帝拯救後，上帝所立的約．
而這次，上帝提到只要日月交替之約存在，就代表上帝願意用慈愛愛祂百姓的證明．
這點提醒我，原來在每一天的早晨與黑夜，都正是在述說上帝愛祂百姓的心，而期待祂百姓被擄而歸回的心．
願我的心，天天能感受到這份約，一個每一天中，都能真實經歷的約．
原來我所習以為常的天氣規律，非自然定律，而是天地之主，一份超自然，永遠不變的愛之約！

永恆的高投資／耶32

－－ＱＴ重點－－

1. 買下被奪走之地
   這章開始，西底迦王第十年，發現耶利米所說是真的．而責備耶利米發預言，而耶利米對西底迦發預言，告知他必要成為巴比倫王的階下囚．
   隨後，上帝就讓耶利米經歷一段屬於自己的預言，上帝要耶利米買下近親的地，而耶利米也買下了他．
   而就在戰爭之時，人人都準備逃難的地．
   
2. 賣出被挽回之地
   而當耶利米順命花了兩百克銀子買下這地後，上帝要它們把契約，長期放在瓦瓶，長期保存．因為上帝說，將來必有人要重新買房屋、田地、葡萄園．
3. 我不得不毀滅它
   而在v31，上帝提到從耶路撒冷建立起來，一直惹我發怒，以致上帝不得不毀滅它．
   而上帝屢次給機會，但從以色列和猶大的王、首領、祭司、先知、百姓、居民得惡行，屢次使上帝發怒，
   不聽上帝的話，不受祂的教導，更把可憎的神放在殿中，以致上帝必須要毀滅．
4. 我也必招聚他們
   而上帝就用耶利米買地的意思，除了鼓勵耶利米上帝的工作外，也代表上帝在屬於祂的土地，要再次重建祂的國度．使被擄的人回到故土，更恢復交易與光榮，因神同在．

－－思想心得－－

鼓勵先知的上帝

這段，可以看出，耶利米先知的信心已越來越大．
而他仍然持續選擇與上帝同在，對他的國家發出上帝的預言．
也可以看到西底迦王，內心的種種恐懼，與接下來要面對的審判預言．而給我的思想是，我的上帝祂知道自己再作甚麼，萬事都在祂手中，祂必要成就自己所說的．
而當我願意選擇敞開心，讓祂住在我裡面時，我就可以經歷所作的進都順利，也會常常被祂鼓勵，被祂的預言與話語肯定，何等榮美！因祂說的一句話，就勝過人的千言萬語，因為祂的話，滿有能力！～

用信心經歷報酬

而耶利米的信心，也一點一滴成長．
而能直接聽到上帝對祂所說的話，而上帝也透過要他買地，而再次用金錢去換取更大的信心，去買下將要失去國土的地，買下眼前看似毫無價值的土地．
而只因為上帝說，這土地，要再次失而復得，再次成為有價值，可以讓人交易販售．

這段提醒我，當上帝的話臨到時，總使眼前看似破爛毫無價值，仇敵兵臨城下，但因祂的話立定天地，祂全心積極建立國度，因此在祂身上的投資，都必然得到永遠的高報酬！

也鼓勵我，我的一生，要持續投資在上帝的話上，我就更能經歷永遠的福樂，因為主與我同在！

與天地之主立心約／耶31

－－ＱＴ重點－－

腦之道心之約

這一章，說到上帝要救贖他的百姓，也說到百姓回歸後的美好．與主同在，五榖新酒滿溢．
而特別在V33說到，在以上的日子時，上帝要與以色列立一個特別的約．這約不是用書卷紀錄的，而是要放在百姓腦中，寫在心上的約．

百姓認識上帝

而到那日，上帝的子民，必有王帶領他們外，而人人都無需教導對方與弟兄，要認識上帝，人人無論尊卑都要認識他，上帝要赦免他的過犯，忘記罪惡．

－－思想心得－－

這段，對我來說，我無法看出第二段是否發生．
但在第一段心的約的部分，我能清楚的是，當我接受耶穌的那天，耶穌就是這個中保之約，幫助我與上帝和好．
接著耶穌，神直接與我的心立約，是一個回歸之約，與祂同在，五榖新酒的約，何等感恩！

雖然目前，我們仍需要帶領人認識主，但我知道的是，有一天，人人都要認識上帝，無需再教導了～這是何等美好！

而對我來說，我是何等榮幸，可以與創造天地，使陽光白天照耀，星月晚上發光，使大海波濤洶湧的上帝建立合約．
而且與上帝立約，只要天地還在，上帝與以色列邦國的約必永續不斷，何等榮美！

感謝上帝，給我一個美好永恆的約，榮耀歸給祢！

赦罪大過醫治／耶30

－－ＱＴ重點－－

1. 終必得救的民
   這章開始，上帝要耶利米把以下的話記錄下來，上帝說，時後將到，上帝要使被擄的子民，帶回到原本祖先之地，但上帝說，他們終必得救．
2. 折斷頸上的軛
   上帝說，到那日，上帝要折斷他們頸上的軛，砍斷他們的鎖鏈，使他們不再受奴役．
   也知道說明，耶利米之前身上預表的軛，也將要被斷開．
   這群民要事奉主，而且要聽從上帝選立繼承大衛寶座的王．
3. 呼召流亡之民
   而上帝，要從遠方與各處，呼召流亡之地的民，使他們重歸故土，得享安寧，不受他人驚慌，因為上帝與他們同在．
4. 公平的懲治
   上帝也提到，上帝的子民，必須為自己的行為負責，接受上帝公義的審判．而他們的仇敵也會被審，但連他們自己也會將受審判，祂會徹底毀滅列國，但祂不會徹底毀滅祂的百姓．
5. 罪惡勝過創傷
   而上帝直說，要祂的百姓知道，罪惡的嚴重性，勝過他們身上的傷口．所以不要因為他們的傷口哭泣，而是要為ㄊ他們的罪惡而悔改．

－－思想心得－－

這段，給我很大的思想是，我的上帝是非常公義的神．
祂不會向一般神明瞎眼了，只看人所給的利益與紙錢，而不會不鑒察他們所作的．
而上帝直說，祂會毀滅攻擊祂子民的仇敵，但祂也會毀滅祂的子民，只是不會徹底毀滅．
因為，祂會公義審判列國，包括祂的子民，祂不會饒過祂的子民，祂必會公正地懲治祂的民．

而祂最看重的，是祂百姓的罪惡．祂要祂的百姓，看重自己的罪惡，勝過身上的傷口．
因為身上的傷口，是因為罪惡而來．

願我的心，也深知上帝所在意的，求聖靈帶領我，在上帝面前，常常顯明出我的罪，而知道，當我願意坦承自己，來到十架前時，我就可以成為新造的人．
而求聖靈幫助我，幫助我補足破口，讓我有恩典與能力，不再犯罪．

奉主耶穌得勝的名求，阿門！

為居住地謀福祉／耶29

－－ＱＴ重點－－

1. 真先知的預言成就
   這章提到，以色列人真的被巴比倫擄走了，上帝成就祂的預言，而耶利米的先知預言，也更讓眾人信服．而這章特別的是，上帝要耶利米寫信給被擄的以色列人．
   而且，更是把信，交到尼布甲尼撒的手中給唸出
   
   
2. 安慰被擄的百姓
   而開頭，上帝就直說，這管教需要70年，而告訴這群百姓，要在巴比倫居住下來，生養兒女，讓人丁興旺，人口不減少．
   
3. 成為城市的福祉
   而上帝說，要為城市謀求福祉，因為這群百姓的福祉，有賴於巴比倫城市的福祉．
   
4. 留心假預言先知
   而特別提到，要留心說假預言的先知．也不要被其中的先知與占卜者欺騙，特別是檢視按上帝名義說預言的人．
   
5. ７０年後的祝福
   而當審判的期滿後，上帝要帶他們回到以色列，到時百姓就知道上帝的紀話與祝福．
   到時尋求就尋見，叩門就開門！

－－思想心得－－

預言的發生

這段，給我的提醒是，上帝真的說到做到，說會發生就會發生．更酷的是，這封信更是交給巴比倫王看的，所以巴比倫王也因此，開始認識上帝耶和華～

那王的心會是如何？是謙卑或是驕傲？
但無論如何，這封信已經讓百姓都知道了．

所以上帝彷彿對祂百姓說，這一切都在我手中，因你們犯錯，我要管教你們，但這管教只有７０年．

而７０年後，上帝就要把他們從巴比倫王的手中救出．

管教中的任務

而上帝特別在信中，給了管教時的任務，就是要他們建房子住下來，要耕耘田園，吃田中出產，娶妻生子，為孩子選妻選夫，生兒育女，使人口不減少，更要為所主之地求幸福，更小心辨別假先知．

上帝依然給了這群人任務，簡單來說，就是好好在這塊地生活，不要讓人口變少，為這地祝福，因住在這地的百姓才會蒙福．

而給我的思想是，無論我在什麼光景下，是被管教，或是恩典之中．耶穌也給我誡命要去作．盡心、盡性、盡意、盡力愛主我的神，與愛人如己．

所以無論我在何光景，都願我的心去守這兩誡命，也深知，要常常為我所在之地祝福～
我的國家，我的公司，我的教會，我的家庭都可以向主要祝福，因為我都在這些權柄之下，求聖靈幫助我！

背叛的先知／耶28

－－ＱＴ重點－－

1. 假先知的預言
   這一段，好像也紀載在列王紀中，提到真假先知在王前的事情．這兩位先知發生了爭執．哈拿尼雅斷言上帝要折斷巴比倫的軛，在兩年中，要把被巴比倫所擄的器皿都帶回來．也要把猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，從巴比倫中帶回來，而折斷巴比倫奴役猶太人的軛
   
2. 折斷耶利米的木軛
   而耶利米先知，發現他與哈拿尼雅先知的預言不同時，他就告知，從古時到此的先知，都預言許多地方會受戰爭與飢荒．而預言平安的先知，要等他應驗，才知道他是神的先知，而哈拿尼雅就很不客氣的，折斷耶利米身上的軛，耶利米就離開了王宮．
3. 加重猶大的鐵軛
   而接著上帝很酷，才剛折斷木軛不久，上帝就對耶利米說話，直說，折斷的木軛，要換來鐵軛，不只百姓，連田野的走獸都要被巴比倫管轄．
   V14這段，上帝特別說明自己是以色列的神，萬軍之王．
4. 背叛先知的滅亡
   因此，耶利米就去對哈拿尼雅說，上帝並沒有派他來傳揚上帝的話，他卻誘使民眾相信他的謊言．因此上帝說，他背叛了上帝，因此他要在世上被剷除，今年必要死，而哈拿尼雅，就在當年的七月死了～

－－思想心得－－

這段，如果看全文，其實哈拿尼雅之前，確實是一位先知．
而且上帝也說，之前他信靠神．
而我今天想思想的是，那是甚麼原因，哈拿尼雅會背叛神呢？

我的思想是，人之前受了恩典，而會背叛神
有可能是看重人的愛戴與位高權重的賞賜，高過了看重以色列的神，萬軍之耶和華的愛戴．

這個問題很嚴重，值得我好好思想．
為什麼一個經歷過神恩典的人，而且神把他拉到高位時，還是可能背叛上帝？

當我思想答案時，我心中冒出一段經文，約翰一書2:15-17

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。

原來解答是，當我的情慾勝過神的旨意後，我就不會在愛天父了～求聖靈幫助我，讓我可以專心愛父，因為情慾一切的都會過去．有天我的肉體會衰殘，有天原吸引我的，會原離我眼目，我所驕傲的，只能留在今生．
而只有遵行上帝旨意的，可以永遠常存，直留到永生．
所以願聖靈幫助我，常常愛祂，不背叛祂！
奉耶穌基督的勝名，阿們！

選擇的歸回／耶27

－－ＱＴ重點－－

1. 視覺化預言
   在約雅敬的時候，上帝的話臨到耶利米，要耶利米作木軛把繩索套在自己頸上，把上帝要給的預言，用視覺化的方式傳遞給諸王，要他們降伏在上帝的僕人巴比倫王手下，就必能存活，還可留在本國安居樂業．不肯臣服的人，就必遭遇上帝的戰爭，飢荒，瘟疫．
   
2. 預言王被囚
   而這段很妙的是，不確定耶利米是分兩段寫，或是一次寫，若是一次，V12在約雅敬的時代，耶利米發出了一個預言，就是他在對未來的西抵迦王說話，也就是約雅敬的叔叔，所以這段就進入智慧的言語，上帝在對未來的事情預言．
3. 上帝的保管
   人可以選擇自己有否要被擄走，但上帝也保護祂的物品．
   聖殿中的每個器皿祂都知道，而就算被擄走的，也必在上帝眼中被保管，而祂應允，直到那一日，上帝眷顧以色列時，就必讓他們帶回原處．

－－思想心得－－

這段，讓我思想到上帝真的無所不用其極，與祂的百姓說話．
派先知來說，讓先知用圖像的方式宣告祂的話．
而彷彿，又透過先知，預言未來的事情，將要發生的事情，就是西底家要被擄．而甚至更預言，有一群人要回到原處，就是上帝眷顧的人．

而對我來說，耶穌也在聖經中，預言了祂是再來的王，我相信嗎？若我相信，我是否願意像十個童女中的五位，預備好手上的燈，預備好常常被聖靈充滿，成為上帝託付我成為世上的光？

而等候新郎再來的日子，開心恆心等候呢？
求聖靈幫助我，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩！
榮耀歸給我的主！

為愛而順服／耶26

－－ＱＴ重點－－

1. 期待迴轉的上帝
   這章開始，上帝有個心意，就是期待透過耶利米的宣達，人可以改邪歸正，而上帝就願意施憐憫給他們．
   而人若不肯改邪歸正，不肯聽上帝屢次先知的所傳的話，上帝就要使耶路撒冷被萬國咒詛．
   
2. 順服被抓的先知
   耶利米順服神，在殿中對王與民眾述說，但迅速就被約雅敬王給抓起，而王與眾民悖逆，不肯順服聽先知的話．
   
3. 逃命被殺的先知
   而先知烏利亞，也奉耶和華的名預言耶路撒冷要被毀，但王要追殺他，就派人去埃及把他抓拿回來．
   而耶利米因亞希甘的保護，而沒有被民眾處死．
   因為有些人懼怕流無辜人的血的罪．

－－思想心得－－

這段，給我最深的思想是，上帝到最後一刻，仍然願意對祂的兒女說話．祂仍然深愛祂的兒女．

而耶利米也給我一個很棒的榜樣，就是順命．
而就算被抓了，他仍然知道，他所獲得的是上帝所給的預言，而且提醒他人，不要因為他而流了不能赦免的罪，真的是很酷．

給我的思想是，上帝的心意是積極的，是激動的．
而且更是憐憫的，不然不會讓祂的愛子耶穌，一命換一命，換了我，離開了罪的挾制．

而願我的心，因愛而順服，因愛而願意去回應主的心意．
主對這地的心意，就是希望祂的百姓，可以回到祂的寶抱中．

求聖靈幫助我，讓我一切都為主的愛而前進，幫助我，更深更多的愛我的主，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！

公義審判、忠心先知／耶25

－－ＱＴ重點－－

1. 忠心的先知
   文案這段開始，耶利米提到他從約西亞執政第１３年，一直到今天共２３年的時間，一直不斷傳講上帝的話給他們，但這群人完全充耳不聞．
   
2. 上帝的審判
   而這群百姓仍然不順服，導致上帝要發審判的預言，預言以色列的滅國，而預言要臣服在巴比倫７０年．
   而特別的是，以色列被管教後，上帝也要管教巴比倫７０年，因巴比倫王和他國民的罪．
   
3. 憤怒的酒杯
   因此上帝要耶利米，就對許多的王述說上帝的審判．
   而這些王，已超過原本猶大王，而是到北方諸王列國中，去述說上帝的審判，而最後竟然還有巴比倫王！！！
   而上帝所給的酒杯，這些王都必須接過去喝掉憤怒的酒杯．
   
4. 公義的憤怒而上帝要耶利米述說這段預言，
   『耶和華要在高天怒吼，從祂的聖所發出雷鳴；
   祂要向祂的子民怒吼，向地上的居民吶喊，
   好像踩踏葡萄的人一樣。耶和華的聲音傳到地極，因為祂要指控列國，審判萬民，使惡人喪身刀下。
   這是耶和華說的。』
   直說上帝要從高天怒吼，在祂的寶座發出閃電，向祂子民怒吼，祂要指控列國，審判萬民，使惡人喪身刀下！

－－思想心得－－

這段，給我最印象深刻的是兩個．
一個是上帝是發烈怒的，當對祂的百姓犯罪時，祂會從高天中發出烈怒，而且是非常非常生氣的．
而祂要指控萬國，按著各國的罪行審判，殺死惡人．

而另一點給我的提醒是，原來先知，需要花許多的時間，去述說上帝的話，用時間去學習忠心的功課．

耶利米用了二十三年，用生命去順服上帝的話．
上帝公義嗎？真的想審判惡人嗎？如果是，為什麼祂還要等二十三年？不斷讓祂的先知，到處去宣揚悔改的道呢？

而最酷的是，巴比倫被上帝使用要管教以色列，但巴比倫同樣被上帝審判？

給我最大的思想是，當上帝升高一個國時，這個國，也必須謙卑俯伏在上帝的面前．

求主幫助我，能了解這位公義的上帝的心意．
讓我能更多更多知道，我必須要謙卑俯伏在祂的寶座前．
祂有能力賜與，也有能力收回，因為賞賜在祂，收取在祂．

求主幫助我，讓我一生一世，降伏在祂的面前，也成為忠心的代言人！

神眼中的壞無花果／耶24

－－ＱＴ重點－－

1. 這段，上帝用了一個無花果的比喻，來說明上帝要在巴比倫犯境時，在祂眼中所看為好的．而祂認定，好的無花果，就是這些將被擄走的以色列，好像用揀選一般，把不好的留在耶路撒冷．而這些不好的，包括猶大王，官長，與留在耶路撒冷及埃及的人，都將在上帝眼中成為壞掉的無花果樹，上帝要用饑荒與瘟疫毀滅他們．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，是的，我必須要承認，在上帝眼中的百姓中，是有分好壞的．
而壞的，就是不敬畏神的領袖，而這些百姓真的是好的嗎？
這些百姓沒有犯罪嗎？這些百姓，也是強制被擄的，但為什麼對上帝來說，有這樣的差別待遇．

我的思想是，因為這些領袖，是最多聽到上帝的話的人，而上帝已經給他們多次機會選擇．

而留在耶路撒冷的百姓為什麼也是壞的，我認為是，不遵守上帝的話．因為上帝已經告知，留在耶路撒冷的人沒有生命，但這些人還是願意留下來，這也是自己的選擇與責任．

對我來說，我的思想是，我也是聽最多話的人，而我必須為我自己的行為負責，求主幫助我．

當上帝的審判來到時，其實我無法抗辯，因為祂是行公義好憐憫的神．

願聖靈幫助我，天天都活在上帝的話中，遵行祂的旨意～
奉耶穌基督的名求，阿門！

再次抬頭面對權柄／耶23

－－ＱＴ重點－－

1. 不再有迷失
   這章開頭，上帝本該像牧人的人，竟然沒有像牧人一樣照顧羊群，反而殘害與驅散祂的子民．所以上帝要管教這些人，而要用祂的能力，招集他的流亡的子民，而且派首領照顧他們，不再有一人迷失．
2. 公義的苗裔
   而上帝要為大衛選一個公義的苗裔，他要執掌王權，秉公行義，他必被稱為耶和華是我們的公義，人將必稱從流亡之地領回的上帝耶和華起誓．
   
3. 審判假先知
   而這篇，有大量上帝提到對假先知的審判．
   上帝對先知的審判，高過這些百姓，因為這些先知在誤導百姓，以為自己領受神的話，但他們仍在聖殿中行惡．
   所以上帝要徹底忘記他們，產業被拋棄，永遠蒙羞，遺臭萬年．

－－思想心得－－

永遠牧人王

這段，可以看到，上帝所說的那位就是耶穌．
耶穌是永遠的牧人，只要信靠他的，縱使在各處的流亡之地，都可以被招集回來，他要執掌王權，使人看見上帝的公義．
這段給我先知性的啟示，就是無論在流亡之地的人，都能因為上帝被招集，來到耶穌的王權下統管與照顧．
而在他的國中，能被牧養，能享受上帝的公義．
何等美好，我因為耶穌的原因，我可以被上帝招集，而且在地上被拯救，被聖靈照顧，而他又是快要再來的君王，安慰我心！

警醒敬畏神

上帝說，擁有祂話語的人要留心，要活出好的見證．
而上帝所提的假先知，在這邊看起來，這些人真的也是先知，領受上帝的話．但因為不敬畏神，在神的聖殿中不再警醒，反而開始拜巴力．
而這段提醒我，我的行為，可以看出我所領受的出哪來．
所以願我，攻克己身，叫身服我，我就可以把我領受的活出來．求聖靈幫助我，讓我在世道的逆境而上！～
榮耀歸給祢！～

再次抬頭面對權柄／耶22

－－ＱＴ重點－－

1. 這章，上帝要耶利米去一次警告猶大的三位王，從約哈斯，約雅敬，約雅斤．
   直接提醒，他們要趕快悔改反省，因為上帝的審判將臨到．若願意悔改，聽上帝的話，為人正直，解救被欺壓者，不濫殺無辜，就必永續作王．
   若不遵守，這王宮就必淪為廢墟．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，之前雖然耶利米在困難中，但他仍然去述說上帝的話．也再次對王權述說上帝的話，直接把上帝的權柄再次述說出來．

給我的思想是，其實就好像要對總統建言一樣，人要面對權力時，除非手上有更大的權力，才能真正有效實行權柄．

而耶利米雖然有心情，但他仍然順服上帝的話，一一對王室說上帝的心意．

求主幫助我，拿掉我心中的恐懼，對福音的恐懼，對人權炳上的恐懼，而知道，要有智慧，認識上帝的權柄，也有能力去順服，而願意遵行上帝的話，秉公行義，求神幫助我．
常常願意順服神的權柄，而且活出神的權柄．

生命之路死亡之路／耶21

－－ＱＴ重點－－

1. 生命之路死亡之路
   這一段，西底迦王派祭司來問耶利米，是否上帝願意為它們行神蹟，擊敗敵軍．
   而耶利米先知回復，上帝必要使這城陷落，上帝要讓留在這城的人都死亡，而生命之道，竟是隨著被擄．
   
2. 行公義好憐憫存謙卑
   而上帝最後提醒大衛家，他們要聽上帝的話，要行公義，從壓迫者手上解救剝削之人，而今日上帝決定要懲罰耶路撒冷．

－－思想心得－－

這段，給我很深的思想是，雖然上帝的審判到了，但上帝仍然給了一條活路．而這條活路，竟和人所想的很不同，感覺被擄是沒希望了，但上帝說那是一條活路．

願我的一生，不要走在那條路上，一條悖逆被神審判的路．
而若真的到那日，也求神幫助我，讓我知道要趕快來到神的面前，因為在祂面前，永遠有活路，因為在祂有永生之道，是一條生命之路．

奉主的名祝福我的心，要倚靠主，不要偏離己路，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門～

神道與內心衝突先知／耶20

－－ＱＴ重點－－

1. 被討厭的先知
   巴施戶珥，在上帝的殿作總管，他聽見耶利米預言，上帝要審判耶路撒冷的事情，因此下令毆打與囚禁耶利米．
   
   
2. 受詛咒的祭司
   而耶利米被放出來後，就直接預言，從此刻，上帝要叫這祭司，四面有恐怖．他與他的朋友及家人，必要死在巴比倫，他也必要看到這景象，因為他說假預言．
   
3. 抱怨的先知
   而耶利米受不了，開始和上帝抱怨了．
   因為他所說的話，使人受討厭，被嘲笑與戲弄，因為他終日在說暴力和毀滅的預言，而因傳講上帝的話而終日是羞辱與譏笑．
   
4. 爆發的火團
   但耶利米說，他有時打算不再提上帝，不再奉祂的名傳道．但神的話，好像如一團火焰在他心中燃燒，使他無法忍住不說．
   
5. 苦情的先知
   而雖心中有這感動，但又碰到四周人的竊竊私語，很想告發他，連他的好友，都希望耶利米滅亡．
   
6. 申冤的先知
   而耶利米，向上帝陳明自己的冤情，雖有讚美，但最後更期望自己不要在這世代出生．

－－思想心得－－

這段，可以真實看到先知在傳上帝話時的辛苦．
因為被打與囚禁，這些痛都是身體真實的傷害．
而被人數落與厭棄，眾人都希望他滅亡消失，這是心中的苦．
當一個人受到身體的苦，與心靈的苦時，沒有任何人可以承受，而彷彿心靈快搖搖欲墜．

但耶利米說，有一個狀態並不是自己能控制的．
就是上帝的話，好像一團火，在他心中無法自己．
逼著他必須說出一些話，因他無法憋住不說．

從這段，可以看到，先知內心的衝突與矛盾．
心裡面雖然痛苦不想傳神的話，但神的話在他裡面，他無法悶住不說．
給我的思想是，要成為上帝的代言人，似乎就是要面對這種衝突．而唯一的是，因為上帝的話必會定讞，而我要學習的，就是要放下自己，向上帝發洩苦情，與尋求醫治．
向上帝作真實的自己，與用信心來回應上帝給的話與感動．
愛我自己，愛我的上帝．

泥土或陶器／耶19

－－ＱＴ重點－－

1. 降災瓦瓶
   這章開頭，提到上帝要耶利米去買一個瓦瓶，然後帶個一些百姓與祭司中的首領，一起在欣嫩子谷，宣告神的話．
   而且是上帝要降下災禍的道，而且粉碎瓦瓶，要讓百姓經歷到上帝粉碎祂百姓的心意．
   
2. 悖逆百姓
   而耶利米回來後，上帝對他說，因為這群百姓頑固不化，因此祂已決定的災禍，將降在這座城與周圍的村莊．

－－思想心得－－

這段，特別提到，上帝用了一個行動劇的方式，讓耶利米與神的百姓告知祂要降災禍的心意，與給百姓一個選擇．
而重點是，上帝也知道祂百姓裡面的心是頑固不化，而預備藥降災．

這段給我的思想的是，如果上帝早已知道這群百姓會頑固不化，那究竟為什麼上帝還要給人機會呢？

而對公義的上帝而言，是否給機會使人回頭，也是在祂的公義之中．如同我們的法律，會有所謂的三審定讞．

一個公義的法官，會不斷來看罪狀，深怕誤判．
而更妙的是，全能全知的神，怎會會誤判，但祂仍然給人機會．

這段對我來說，再次思想了上帝的愛．
上帝知道人有罪，祂也深知，人無法靠自己成為聖潔，因人就是泥土，無法使自己改變性質．
而除非有祂的靈，神的靈，吹進泥人中，就成為有靈的活人．
真的很深的榮耀神！～

願我，因著聖靈的充滿，而使我成為願意順服在上帝寶座的泥土．而因著神的靈，我不再是死掉的泥土，而是有靈的活人．

泥土或陶器／耶18

－－ＱＴ重點－－

1. 陶匠的手
   上帝要耶利米到一個陶匠的家，去看陶匠如何用泥土創作作品．當泥土捏壞了，陶匠就用原本的泥再次重作，
   他想怎麼做就怎麼做．
   而上帝用這圖像的比喻，要讓耶利米知道，以色列人就像這泥土，在上帝陶匠般的手中塑造．
   
2. 憐憫的主
   而上帝直說，若上帝宣布要剷除某國，若願意改過自新，上帝會取消原要降給他們的災禍．
   而若有要建立哪國，但他們作視為惡的事情，不聽從神的話，上帝必會改變心意．
   而上帝正計畫降災禍給祂的百姓，而期待祂百姓的悔改．
3. 硬心的民
   而如少女般的以色列，竟然作了可怕事情，就是敬拜假神，把上地拋諸腦後．

－－思想心得－－

這段，上帝用了一個真實的畫面，帶給先知看，究竟上帝是如何想祂的子民，對祂的子民有甚麼心意．

上帝直接說，祂對祂的子民，有個心意，就是祂是陶匠，而祂的子民是泥土．

泥土任由陶匠的需要來捏塑，由陶匠來決定，祂需要的器皿．
若作壞了，祂會重新用這團泥土，繼續作造祂心想的器皿．

對我的思想是，
上帝是陶匠，祂有能力捏塑我，使我成為器皿．
而我是泥土，我沒能力捏塑我，使我成為有價．

我是泥土，再怎樣努力靠我自己的能力，最後還是一坨泥土．
我本身就沒有能力，無法為自己捏塑，更無法送自己到燒窯中，被鍛鍊成陶器．
但上帝可以，有了祂我不在是泥土，我可以成為祂心意中的器皿．就算我的人生走到沒路，已經成為失敗品，但祂仍然可以再次塑造我，當我願意聽從祂，我就不再是泥土，而是陶匠眼中美好的器皿！

願我的心，天天順服在聖靈中，被聖靈充滿，遵行上帝的旨意，敬拜獨一的真神，成為祂眼中，對祂國度有用的美好器皿，榮耀歸給神！

也讓我想到一首詩歌，也與大家分享

茂盛與枯乾的選擇／耶17

－－ＱＴ重點－－

1. 罪證確鑿的百姓
   文案這章開始，說到了猶大人的罪是用堅硬物，狠狠刻在心版上罪證確鑿．因為他們的後代，仍然沒有忘記假神，因此惹了上帝的怒火．
   
2. 茂盛與乾枯選擇
   上帝用了一個比喻，來描述人必須選擇信靠對象．
   若信靠世人、血肉之軀，這人毫無福樂，如同沙漠中的灌木，住在曠野中乾旱無人的鹽鹼地，因他不信靠神．
   但敬畏神的人，他必如同一棵樹，栽在溪水旁，根扎入水中，不怕炙熱與乾旱，綠葉如蔭按時結果．
   
3. 視透人心的上帝
   而上帝說，人心比萬物都詭詐，無可救藥，誰能視透．
   但只有上帝可以鑒察人心，按人的行為報應人．
   
4. 遵守主旨意先知
   而耶利米的身邊，一直被百姓挑戰，更有許多人要殺害他．被人譏諷上帝所作的尚未實現．
   而他並沒有逃避牧養神子民的工作，更憐憫他們，沒為他們求禍．
   而他乞求上帝，不要使他陷入恐懼，成為他會難中的避難所，使他因信靠神不蒙羞與驚慌．
   而上帝，就賜給他話語，再次到王出入的門前，與耶路撒冷的城門前，再次為神宣告，要遵守安息日，否則上帝要在各城丟出無法滅的大火，燒盡耶路撒冷．
   

－－思想心得－－

這段的一開始，就如同詩篇第一章所寫的，喜愛耶和華的律法，這人便為有福，他要像樹按時候結果，葉子也不枯乾．
而耶利米書這章，提到倚靠血肉之軀人，這人要像沙漠中的灌木與曠野中乾旱無人的鹽鹼地，無法生長植物．

這段最讓我思想的是，無血肉之軀的上帝，把自己與血肉之軀人作了一個比較．
而讓上帝的百姓知道，倚靠的對象是誰，所得到的結果有很大的差別．
因為人根本無法滿足另一個人的需要，因為他自己也無法滿足他自己．

所以上帝直說，人的心比萬物還詭詐，無可救藥，無人視透．
但好消息是，上帝說祂可以鑒察人心．

所以對我的思想是，上帝比我還了解我自己．
更比我還了解，我真正的需要與缺乏，更直接提供我解決之道，就是敬畏祂，我就可以成為一顆不會乾枯的樹，根可以吃到水源，樹葉茂盛，生命結出聖靈的果子．

願聖靈引導我的心，天天到聖殿前，就是榮耀的寶座前．讓主天天鑒察，天天為我整理，除去邪惡的心，保留純潔的心．
禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！

愛之語／愛的五種語言／夫妻約會日

大家好，阿草在教會，主要是服務的夫妻小組．
再與每個家庭互動時，阿草都會發現，有許多夫妻，並不知道愛的語言，而導致夫妻間，有許多溝通不順暢的問題．

更新與主的故事／耶16

－－ＱＴ重點－－

1. 不可生育
   這章開始，上帝提到，要耶利米不可在這地娶妻，也不可生兒育女．因為上帝要使，這地的孩子與父母死亡，無人紀念，好像糞便．
   
2. 不可哀悼
   也要求他，不可進入喪家哀悼，因為上帝已收回祂所賜的平安、憐憫、慈愛．無論尊卑，都必死在這裡，無人哀悼．
3. 不可宴樂
   也要求，不可以與百姓同享宴樂，因為上帝要讓百姓在有生之年，奪走他們歡樂、歡笑聲．
4. 禍患源頭
   而這群百姓，為什麼哭的時候無法得安慰，笑的時候無法歡樂．原因是因為，這群百姓不敬畏神，只拜假神．
   因此，上帝不再恩待他們．
5. 新的見證
   而到時候，上帝要使以色列人，不在向出埃及的上帝起誓．而將向從北國與列國領回來的永活真神耶和華起誓．
   帶領他們回到上帝賜給他們祖先的地方．
6. 真神彰顯
   而時候到了，上帝必要彰顯祂的權柄與能力，讓祂的子民知道，祂是聖潔的神，必要用權柄和能力，讓人知道祂是真神．

－－思想心得－－

先知的順服

這段，給我很深的學習是，先知順服的心．
上帝為了貫徹祂的心意，祂也要祂的代言人配合．
而限制他所報的話，耶利米在這個世代，被安排的並不是平安的話，而是悔改的話

新心的見證

而接著，我被提醒的是，我對上帝的見證，應該是要不斷有新的故事．因為上帝會不斷證明祂自己的永活與永存．
所以祂能天天給愛祂的百姓，心的故事，新的見證．
所以，願我的生命，天天都有新的與主同在的故事，天天發生！

全能的真神

而上帝說，祂是滿有能力的，是眼目遍察全地的．
所以我要警醒與自潔，保守我的心，勝過保守一切．
而也要知道，我的神滿有權柄，我可以奉祂名禱告，用信心看見改變．也知道祂滿有能力，能有大能翻轉萬事與萬心．
因為，祂必讓我與萬人，見證祂是真神！
榮耀歸給主！

不要說無益的話／耶15

－－ＱＴ重點－－

1. 決定的審判
   這邊，上帝直說，祂已經決定審判的方向，與所定的刑責．直說，就算是摩西和撒母耳一起求情，祂也不會憐憫這群百姓．
   
2. 審判的刑責
   而上帝給百姓的刑罰中，有四種，有該死的、該殺的、該遭飢荒的、該被擄的．
   看起來，其中能留下性命的，會是飢荒與被擄．
   一個是食物被剝奪，一個是自由被剝奪．
   
3. 因領袖的罪
   而為什麼上帝的審判要如此，是因為瑪拿西王，的所作所為，所以上帝要使他們遭遇患難．
   
4. 福禍的海沙
   這段，上帝說以色列的寡婦，要比海沙還多，代表丈夫都將死．而這也讓我想到，亞伯拉罕當時順服神時，神說祂要賜給亞伯拉罕，多產、倍增、掌權的福，他要成為大國，子民要像海沙一樣多．
   
5. 訴苦的先知
   而耶利米，彷彿當下，受不了那麼多壞的消息，以及身邊人的要殺害攻擊他．
   所以他直說，求上帝眷顧他，憐憫他，紀念他，因為他的行為純正，沒有與惡人同處．
   但為什麼，他的痛處無休無止，創傷無法醫治，上帝的恩典，如同一條時斷時流的小溪，無法倚靠．
   
6. 揀選的上帝
   而這時，上帝直指耶利米，不要受人的影響，要他回心轉意，這樣上帝就會讓他重新侍奉他．
   而且要他勒住口舌，不要說無益的話，要說有益的話．
   這樣，上帝才會讓他作祂的發言人，百姓也要轉向他．
   
7. 堅固的銅牆
   若耶利米願意，上帝就必使他成為堅固的銅牆，雖被攻擊卻不被勝過，因為上帝要與他同在，要保護他，拯救他，要使耶利米從惡人手上救出，從殘暴之徒的權勢下贖回．

－－思想心得－－

1. 公義的上帝
   而這段給我很大的思想是，上帝會按著人的罪過，給特定的審判，可以看到上帝是公義在審判每個人，而人人都要為自己的行為負責．
   所以，人在作，神在看，給我的思想是，我要專心留意自己的行為，與心裡面的狀態，因為所有的果效，都會由心而發出．
   
2. 上帝發言人
   而在這章，其實上帝重述了自己對耶利米的呼召．
   與他對耶利米第一章時開始時，的心意一直都沒變．
   而變的是，耶利米真的碰到上帝所說的問題了．
   所以耶利米的心態，從未知，到真正的觸碰時，才發現原來原來上帝所告知的困難，與應許的真實是如此刻骨銘心．而因為耶利米碰到上帝預先告知的困難了，才開始懷疑上帝的真實，與上帝恩典是否足夠供應．
   而上帝，要耶利米不要被人的反應影響，而要他專注在祂的話，與再次重申自己的揀選，與應許的恩典，再次讓耶利米自己選擇，是否願意成為祂的發言人，若願意，原本的應許與呼召，必會實現，而且上帝的保護、同在、拯救都不會離開他，祂要從惡人手，救出耶利米，在殘暴人的權勢下，贖回耶利米，何等美好！
   願我，天天再次面對自己的呼召，深深回應自己的選擇．
   選擇不看人的反應與眼光，而專注在神．
   榮耀歸給愛我的主！

疑惑的先知／耶14

－－ＱＴ重點－－

1. 已決定毀滅的主
   這章開始，上帝直說，猶大將要遇到旱災，而人人將遇見痛苦，哀聲四起．
   而一切的一切，都是因為人屢屢得罪上帝．
   而有一段很妙，就是V7開始，耶利米期望上帝可以拯救這群人．但上帝已定義要毀滅這群人．
   
2. 主不認識的假先知
   而且在V13中，可以看到，猶大中，也有其他先知在傳講預言．而也使耶利米受困禍，自己的領受．
   而上帝直說，這些人所報的，是假預言，而幫助耶利米釐清．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，耶利米雖然被呼召，但隨著事前的演進．或是他要報告一個災難的先知預言時，仍然會因為人的緣故，而有了疑惑與誤判．

上帝要耶利米去報一個，要百姓回轉向神的訊息．
但在猶大中，竟然碰到一個報好消息的先知預言．
因此他疑惑了．

而當他希望上帝垂聽憐憫一群人，但上帝直說，叫他不用為這群人禱告，因為上帝已定義要毀滅這群人．

給我的學習是，我是可能誤判，或是在人中，遇見疑惑的．
當上帝給我的感動，彷彿與所看見的，所經歷的不同時，我應該如何作？如何堅持？如何調整？

而耶利米給我很棒的榜樣，就是直接找神．
直接問神，我該怎樣面對眼前的事情？

求聖靈幫助我，讓我天天能開一個屬靈的眼光與心意，超過肉眼所看的，能直接看見上帝的作為，能看見上帝的心意．

求聖靈天天幫助我，禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門

黑夜前的先知／耶13

－－ＱＴ重點－－

1. 腐爛的百姓
   這段開頭，上帝要耶利米準備一個腰帶，而讓這原本攜在人身上的帶子，因久放而腐爛無法使用．預表上帝百姓原屬於上帝，但因罪惡驕傲自大而腐爛，從上帝身上將被卸下．
   
2. 毀滅的預言
   上帝給了耶利米話，要耶利米去遵行．而透過裝滿酒的酒瓶，來預表上帝的百姓都一直酒醉．而上帝要使他們被撞得粉碎，被毀滅，絕不心慈手軟．
   
3. 黑夜前時機
   而耶利米警告眾人，要趕快把握降下黑暗之前的求主救贖的機會．因為黑夜來臨，眾人都要跌倒，期望的光明必成為幽冥黑暗，而上帝的子民將要被擄了，而先知也預告，自己將為此流下眼淚．

－－思想心得－－

這段，可以讓我看到，上帝雖然恨惡祂的百姓犯罪，但仍然不斷給出機會，讓祂的百姓有迴轉的機會．
而神為了傳遞祂的話，使用祂的先知不斷去告誡，也給祂預言，去一次次證明，上帝與他同在．

對我的提醒是，是的，這個世代將會有一天進入黑夜．
而我要趕緊在白日下作工．

求主幫助我，讓我不斷的經歷主與我同在，在困境中，神會給我應許與力量．給我合適的話，去造就、安慰、勸勉祂要我去關心的羊，也是上帝的百姓．

而求神，不斷使我剛強大大壯膽．不在一個自私消極的範疇中．而天天經歷神的大能大力，與我每天同行！

進階的訓練／耶12

－－ＱＴ重點－－

1. 先知的抱怨
   開頭提到，耶利米因惡人得勢，而開始與上帝爭論，但每一次都是上帝對．但他不解，為什麼還要讓惡人得勢，讓詭詐人得想安逸生活，仍栽培他們使他們長大．
   而抱怨地土都已乾枯，居民整個邪惡，認為天地無神．
   
2. 上帝的挑戰
   而上帝直接回答耶利米，若與步行人競走，都感到疲乏，又怎麼與馬奔跑．
   在寬闊地跌倒，又如何在叢林中呢？
   而上帝直說，最後耶利米要碰到弟兄與家人中的背叛．
   
3. 成為上帝民
   而在耶利米中，一樣透漏與以賽亞書同樣的訊息，就是外國，若有人願意接受上帝的信仰，願意憑耶和華之名起誓，就能成為上帝的子民．

－－思想心得－－

這段，對我來說，最深的思想是，當耶利米被上帝呼召傳遞神的話時，耶利米碰到困境時和神抱怨．
他會真性情，把上帝作事奇怪的方式與事情發展的不解，對神抱怨．

特別的是，上帝回應耶利米的抱怨的方式，神給了一個很奇妙的答案．

祂說，「若你與步行的人競走，尚且感到疲乏，那如何與馬賽跑？而如果在寬闊之地尚且跌倒，又如何在約旦河的叢林中．」

上帝是指甚麼，代表祂對耶利米的將來的預備，是超越自己的極限，更進入在，違反定律超自然的體驗中，勝過根本不可能勝過的（要與馬賽跑）

而上帝更指出，現在只是在寬闊之地的練習，若這段無法學好，怎麼進入更難的場域之中．

對我的思想是，上帝知道自己在對耶利米作怎樣的訓練，祂有一個心意，要把耶利米帶到甚麼命定中．

對我而言，我也是因著教會，進入教會小組的訓練，跟著教會培育系統學習，委身在教會先知特會與幸福小組的訓練中．

因為這些訓練，都是上帝認為對我有益處的練習．
而若我因幸福小組的福音事工中，都無法好好忠心學習傳遞上帝的心意，那之後我要如何進入更深的超自然領域中．
在更困難與更黑暗之中，為主傳福音．
而這些訓練，更幫助我如何在職場上成為一個正能量的領袖，成為願意愛人如己的丈夫與父親．

上帝是良善的，我的信仰不是苦難神學，上帝知道自己在作甚麼．而上帝設立教會權柄，所以我要作的，就是跟著教會的教導，持續被主造就與訓練，使我的生命更茁壯，進入能與馬賽跑，能在叢林中拯救主所愛的羊，求聖靈幫助我！

持續履行幸福之約／耶11

－－ＱＴ重點－－

1. 毀壞立的約
   一開始，上帝就要耶利米就把這約上的內容，再次與猶大與耶路撒冷告知．要他們知道不遵守與祖先所立的約，會受到的咒詛．
2. 攔阻主的話
   而當耶利米要去訴說時，有人要謀殺耶利米，也威脅他不能去說上帝要他傳遞的話．

－－思想心得－－

幸福的合約

這段，讓我思想，埃及之約，使以色列不在成為奴隸，而成了一個單獨的國家，而埃及當時也在其中被上帝管教．
而百姓當時願意與上帝立約，但當大家要履行這約時，就碰到一些困難．而一代一代，慢慢忘記這約，上帝就讓先知再次提醒祂的百姓提醒．

而上帝之約，對我來說，是我救贖之約，所立不要作的，是妨礙我自己被上帝的救贖．
而當立約後，我就需要履行這約，不然我就無法救贖．
所以願意立約的是我，而願不願意繼續履行的，也是我．
而憐憫的上帝，也會持續提醒我，給我寬容．
而如今我所簽的約，是從耶穌基督而來的新約，何等美好～
所以，我的心要記得所簽的約，繼續履行這幸福之約～

主保護先知

這段，特別提到上帝特別保護他的先知．
雖然耶利米會從看的到的人身上，得到生命的威脅．
但無形的上帝，仍然再保護祂，提醒他，幫助他，提前度過危險與惡人的陷阱．
而上帝也說，祂必要親自懲罰這些人，讓他們與他們的青年與兒女死掉，一個也不留！

給我的鼓勵是，當我要前往，履行上帝的幸福之約時．
上帝的保護與力量，也會隨時供應．

而且會幫我打掉惡者，讓我看到祂是公義的神，何等榮美！

祈求公平又不公平的審判／耶10

－－ＱＴ重點－－

1. 無能與無用的偶像
   這一章，上帝直接說，列國所拜的假神毫無用處．
   無法走路，不過是一根木頭，由人的手雕成偶像．
   很像稻草人一樣，不能說話不能行走．更需要人的搬運．
   所以上帝說，不要怕它們，因為它們無法助人也無法害人．
2. 公正又不公正的審判
   耶利米知道自己將要與百姓進入到上帝的審判之中．因為百姓不敬畏神的緣故，而耶利米知道，自己要進入一個生病的狀態，一個不會痊癒的狀態中．
   在v24中，而他喊出了一段禱告詞，讓我覺得很奇妙．
   他求上帝，公平的懲罰他，但不要帶著怒氣，以免他不復存在．
   而這一點就是最奇妙的，就是這禱告，究竟希不希望上帝公平．

－－思想心得－－

虛假的偶像，不敬虔的人

這段，對我的思想是，原來上帝是這樣看無用的偶像．
它本身無用，拜它的人也無用．而且求不到能力，野得不到幫助．直說不用怕它們，因為它們毫無用處．
而這段給我的思想是，惡者多可惡，利用人的心，來欺騙人耗盡人的一生？

祈求不降怒，期求能存在

而接下來，我想思想的是耶利米的禱告，他究竟希不希望上帝公平．我的思想是，他知道，上帝絕對知道這些百姓是悖逆的，要被審判的，因為或許不只上帝覺得如此，連他也覺得如此．

但他發出一個，求神不要讓永遠的列怒懲罰他，以免他將永遠不復存在．

這對我思想的是，先知耶利米他在意的是甚麼？
被上帝記念？可以存在在上帝的旁邊？期待不要向塵埃在上帝面前毫無價值？

給我的思想是，那我這一生中，是否期待在上帝面前，永遠被上帝給紀念呢？
就算在審判下，就算在困難中，我是否仍然可以行出敬畏的信，被上帝紀念，被我天上的父親稱讚呢？
求聖靈幫助我！

內心的割禮屬神的印記／耶9

－－ＱＴ重點－－

1. 傳遞上帝噩耗的先知
   這段提到，耶利米先知，要遵行上帝的話，要對上帝的百姓傳遞噩耗，使人哀哭的話，要婦人教導兒女哀哭，為鄰居唱輓歌．因上帝要使城裡屍橫遍野．
   
2. 誇口當已主誇口
   而這段v23，讓我想到，「哥林多後書10:17 但誇口的，當指著主誇口。」一開場，上帝就說，智者不要誇耀自己的智慧，勇士不要誇耀自己的力量，富人不要誇耀自己的財富．而若有人想要誇耀，就要誇自己認識上帝．
   誇耀上帝的慈愛、公平、公義．
   
3. 懲罰身體受割禮的人
   割禮，是指代表，屬於神的記號．而從亞伯拉罕被揀選，上帝就用此作為記號屬於神．
   而在V25節，上帝說到，祂竟然要懲罰只在身體受割禮的人，而且包括許多列國，包括以色列人．
   而懲罰的原因是，因為這些人並未受真正的割禮，就是內心的割禮．

－－思想心得－－

作主要我作的

這段，對我的思想是，若要成為上帝喜悅的傳達者，就要忠實傳遞上帝所給的話．有時可能是責備，或是提醒．
有時所說的，不一定是人想聽的話．而對我來說，我所說的，就代表我所看重的．願我的心，多多看重上帝，行祂要我行的，作祂要我作的．

使我誇耀的主

而接下來，我終於知道，保羅所說的，一切都不值得誇口，要誇口，要因為被上帝稱許誇口．而在耶利米這段，上帝直說，一切人自以為的，都不足以誇口，要誇，就是要知道，這一切都足以誇耀，唯獨認識上帝，才是值得誇耀的！
也深深提醒我，縱使我沒有智慧，縱使我沒有力量，縱使我沒有財富，我仍然可以誇耀，因為我有一位憐憫，公平，公義的上帝！！！！祂深深保護我

內心真正割禮

而這段，再次提醒我，原來對上帝來說，真正的割禮是甚麼？
上帝所要的是，並非是行為上的割禮，而是要心中真正的割禮．而所有要引導的，就是心中有真正屬神的記號．
而神要的是，願意遵行祂旨意，單單侍奉祂，敬畏祂的百姓．
所以，我的心，要真正的倚靠主，我的心，要常常被聖靈充滿，心中滿有聖靈的印記，一個屬神的印記，一個內心真正的割禮，求主幫助我！

比飛鳥更悖逆的人／耶8

－－ＱＴ重點－－

1. 這段開頭提到，上帝要讓這些百姓，從最高的權柄到民眾中，都要死無葬生之處，就是被埋了，也要被挖起來，拋棄在所拜的偶像上，如同地上的糞土．
   
2. 悖逆不同萬物
   而神的百姓，跌倒了不會站起來，走錯路了，不會想要返回．更不容上帝創造的萬物，天上的鳥還知道季節與遷移的時間．但上帝的百姓卻不認識上帝的法則．

－－思想心得－－

這段，能看的出來，上帝的憤怒已經忍無可忍了．
而上帝直接提到，就算人死了，這筆帳還是要算的．
就算變成屍骨，仍然無法入土為安，因為他們得罪了神．

而上帝更用一個比喻，比喻出人比萬物的悖逆．
而耶穌也用了飛鳥的比喻，比喻人比萬物的獨特．

這段給我的思想是，我不要輕率的去回應上帝的律法．
我不要輕蔑上帝的話，我要更小心的回應．
因為，這是與我一生的狀況有關，更直到永生．

所以我雖然寶貴，但我一樣可以不怎樣寶貴，當我得罪神，硬心不悔改時，我就比萬物更悖逆．

真正的聖殿敬拜／耶7

－－ＱＴ重點－－

這段可以看出上帝的心意，祂直接要耶利米去站在聖殿門口，最顯眼之處講道，講悔改的道．

而一開頭，就直指，上帝要以色列人，不要相信一個謊言．

就是自己以為來到上帝的聖殿獻祭了，但離開後，又向其他神明獻祭，這樣就會得到上帝的祝福．

上帝直說，當上帝的百姓，願意公平相待，不欺壓異鄉人與孤兒寡婦時，不濫殺無辜，祭拜其他偶像時．

上帝就真的會把這土地，永遠賜下安居樂業．

但神的百姓，竟然仍然把上帝的殿變成賊窩，因為在上帝的殿中，敬拜假神．

上帝後來，也生氣，叫耶利米不要在講到了．

－－思想心得－－

這段，給我的思想是，作禮拜對上帝來說是一種宗教的儀式．
當人在生活中，無法活出上帝喜悅的生活時，一切都是徒勞無功的．
而民間信仰中，許多人拜很多神，但其實都代表心中沒有平安．而原上帝的百姓，會拜那麼多神，也是如此，因為心中未享受過真正的平安．

給我的提醒是，當我倚靠外在的宗教，遵守教義，而未在生活中過真心喜樂敬虔的生活時，其實一切都是虛妄的．
求主幫助我，讓我天天能真心經歷愛我的主！
天天被聖靈充滿，活出基督美好的生活樣式！

溝通技巧／讓他明白我的心 （專屬夫妻）

親愛的大家，又到了我們夫妻專題時間，今天想和大家分享一個很棒的溝通實用技巧，就是如何簡單的讓對方明白你的心！！！


溝通是一個相當複雜的藝術，牧師說，
我們腦袋想的，不等於我們說的．而別人聽的，會造自己的想法解讀．
所以這樣恐怖的循環，用不好，就容易擦槍走火！！！


所以，鼓勵大家，花３分鐘，聽聽牧師的分享～
這位牧師，是有專業心理諮商師背景，推薦給各位丈夫與妻子，祝福大家，天天溝通，有愛無礙！！

不潔的銀渣／耶6

－－ＱＴ重點－－

1. 邪惡的主民
   這段，說到上帝審判耶路撒冷，整個聖城被圍攻的經過．
   而上帝直說，上帝打發的軍隊，要攻陷耶路撒冷．
   因為百姓犯罪，而不願意悔改，已像邪惡的子民，遠離背棄神．邪惡如泉水永流，暴力與毀滅不窮，疾病與傷痛接連不斷．
   
2. 悖逆的百姓
   而這群百姓卻連警告也不聽，而無論任何階級，都貪不義之財，行為詭詐，也不聽神設立的號角聲．假裝醫治神的百姓，但情況很糟．
   因死必死在上帝懲罰之下．
   
3. 不悅的燔祭
   而就算百姓拿許多高貴的祭物，上帝仍然不洗月，因為這群人從未聽從祂的話，遵守祂的命令．
   
4. 主考驗代表
   而上帝派了耶利米先知，要成為一種考驗，來考驗上帝的子民，查驗他們的行為，如冶煉金屬一樣．
   
5. 廢棄的銀渣
   而上帝直說，這百姓頑固不化，鉛也會融化，但這群百姓煉了又煉，終是突然，邪惡未被除去，如廢棄的銀渣，因上帝已丟棄他們．

－－思想心得－－

這段，讓我很警慎，因為上帝是公義的神，在進行一個審判時，祂會用最公平的方式審閱案件．
而雖然神百姓犯罪，但上帝仍然查驗他們的行為，內心，時間觀察，給予先知提醒，給予守望者告知危險訊息，更派了先知耶利米進到其中．

但上帝最後說，這群頑固不化的百姓，就算經過煉淨，仍然頑固，最終邪惡未被抹去，如廢棄的銀渣．

這對我最大的提醒是，我是可能被上帝丟棄的，當我不再聽聖靈的勸告，當我不再遵行神的話時，當我不再聽上帝派來人的話時，當我有一天，我告訴我自己，我再也不要相信這位神時．我會經過一段試煉，但我可能心剛硬，而不回轉向主時，我就會被公義的上帝丟棄，成為廢棄的銀渣．

求神憐憫我，讓我的心不要走到那天，讓我成為純銀，敬畏祢，聽從祢話語，遵行祢律法的百姓．

求聖靈幫助我！～

鼓勵大家常被聖靈充滿／小組實用學習圈

大家平安，週三心情好嗎？
今日生活中，心裏是否感到平安，是否感到有力量？

今天想和各位基督徒，介紹一位好朋友，就是從父那來的聖靈，每個相信耶穌成為救主的家人，都要善加利用喔．

當耶穌升天後，天父因耶穌的名，差聖靈幫助信主的兒女，聖靈會教導我們，陪伴我們，使我們更加容易遵行主的話，活出上帝的心意！

■實用技巧：
簡單教大家，大家只要常說：
「聖靈，請祢充滿我，更多充滿我，教導我，遵行祢旨意」．

聖靈就會馬上充滿我們，教導我們，給我們每天力量、恩賜喔！而生活就會更省力，我們每天的目標順序，就會被明確喔，活出滿有基督的形象喔！！！
鼓勵大家常常反覆學習喔！

■經文分享：
約翰福音 14：26但護慰者，就是父為我的名而差來的聖靈，將教導你們一切的事，並使你們想起我對你們說的一切話。

■加碼分享
最後送給大家一首美麗的詩歌，幫助你浸泡在聖靈中

救恩的底價／耶5

－－ＱＴ重點－－

1. 救恩條件
   這段一開始，上帝就說，只要在耶路撒冷，找到一個公正誠實的人，上帝就要赦免這城．
   
2. 明知故犯
   文案而耶利米心想，只要去找首領談話，上帝的降災就可以免罰．但沒想到他們非常熟習上帝的道，知道祂的法令，但他們卻一致違背上帝的律法，不服從祂的命令．
3. 養育不理
   而上帝直說，是祂養育了耶路撒冷的兒女，但他們卻縱情淫亂，象發情的公馬，垂延他人妻子．
4. 砍掉枝子
   而上帝說，祂將保住主根，修剪枝子，把不屬於上帝的都修剪掉．
5. 口中的火
   而因百姓悖逆，認為上帝不會管他們，一切會風調雨順，災禍不會臨到自己身上．
   因此上帝要把如烈火的話，賜給耶利米，讓這些人如同柴被燒盡．
6. 懲罰傳遞
   而上帝將要懲罰耶路撒冷，因為以充滿假先知與罪惡，就算上帝的恩典保護，這些人早已頑固不化．
   因此懲罰將降，而上帝說，耶利米仍然要在其中傳遞神的話，因上帝會保留樹根，讓屬神的新枝子長出．

－－思想心得－－

救恩的底價

這段，最讓我思想的是，還記得亞伯拉罕和上帝，為了所多瑪城在討價還價時，（創18：26、29-32）可以看到，亞伯拉罕最後出的底價是１０個義人．而從耶利米書，就可以看到上帝真正的底價，上帝的底價是１個義人就可以拯救耶路撒冷（耶5:1）．

對我的思想是，我是不是那位義人，是願意敬畏神，遵行神的話，用誠實與正直行事．若是，一個國將因我被拯救．

而我若願意帶出更多義人，就有更多人，可以保護列國，免於偏向罪惡，自被毀滅．

而這段，也可以出上帝的心思，就是上帝看重每一個人，期待有一個人，可以行祂喜悅的事情，而因為如此，這人蒙福，祂所在的地點也要蒙福！

先知的代價

而耶利米就是這義人，上帝要讓他對抗國家，由他來發出神的話，成為上帝的僕人，來修剪神的國，修剪掉不屬於上帝的枝子．而上帝也說，在修剪的過程中，他仍然要在其中傳遞神的話．在困難的時刻之中，在上帝管教神百姓之中，仍然要傳遞上的的救恩！

給我的思想是，若我是義人，我是信靠上帝的人，我就有責任，要在生活的每一刻中，活出義人的行為，說出上帝的救恩．求聖靈幫助我，讓我天天都因為信靠神而成為義人，也讓我的心，隨時能在上帝的掌管下，仍然傳遞這救恩．
幫助我，一生能不斷傳遞，謝謝主！

😆🤮糟糕的一天／孩子的生命謊言／阿草親子學

週日幸福小組開始前，因孩子作錯事情，被媽媽糾正．
而傷心欲絕的她，在房間放聲大哭，


而媽媽給保護她面子，關起門房，兩個人在裏頭安慰她，與她和好．


周日睡前，我關心孩子，詢問她上午的心情？
她突然安靜了幾秒，對我說，她覺得上午，好像有撒旦（負面思想）


我問，甚麼意思呢？
孩子就慢慢地敘述和我說，她覺得，上午被媽媽糾正後，她就覺得，她一整天一定會變成最糟糕的一天，所以她很難過．


我就接著說，那後來與媽媽和好後，是不是就變成最開心的一天？
孩子就說，對喔！！


我就繼續說，那我們若是之後，和人吵架了，就要趕快和好，這樣可能早上１０點是糟糕的一天，但馬上早上１１點就變開心的一天喔，是不是很棒！
孩子就非常的開心！


－－
孩子相當可愛，用最簡單的方式，描述出，生命中的謊言．
親愛的朋友，在你的生命，是否也有謊言欺騙了您，奪走您的幸福呢？祝福大家，天天都邁向正能量，踢走負能量喔！
而當我們能幫助自己，我們就能幫助我們所愛的人喔！


更多生命謊言
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醫治不忠貞的父／耶4

－－ＱＴ重點－－

1. 回轉與除掉
   文案這邊一開場，上帝就說，要以色列除了回轉歸向主之外，更要從上帝的眼中除去可憎的神像，不再離開祂．
   
2. 公義的祝福
   而若又願意照著誠實、正直、公義，憑永活的上帝起誓就必成為萬國的祝福，得到人的尊敬．
   
3. 除去心中汙穢
   而上帝要祂的百姓，要開墾荒地，不要隨便灑種．
   而用這開墾，帶出人要行自潔的割禮，除去心中汙穢歸向上帝，不然，上帝要因人的惡行，降下無人能撲滅的火焰．
   
4. 毀滅逃進堅城
   而上帝要在全國吹起號角，告訴人要快快逃進堅城，不要遲疑，因北方已降下災禍，毀滅者如獅子發起攻擊．
   
5. 看錯上帝的旨意
   v10-v12，有一個很奇特的狀況，耶利米說，上帝欺騙了祂的百姓．因為祂曾說過，祂的百姓必會安享太平，但沒想到劍鋒已指到人的咽喉．
   沒想到，以為的要幫助收割的熱風，並非為了揚場吹淨糠秕，而是要宣告審判的風．
   
6. 荒涼但不被毀滅
   而上帝要使城俋荒涼，但上帝說但不會被毀滅．

－－思想心得－－

除去上帝眼中的惡行

這段，我最想思想的是，上帝提醒，回轉後，更要除去惡行．
而這惡行，並非是人自己眼中的惡行，而是上帝眼中的惡行．
所以上帝要的自潔，是由祂的標準，而非人自己以為的標準．
給我很大的提醒是，我常常以為，我所做的惡行，只要我不去做了就還可以，我會用我自己的標準去判斷我是否良善．

而上帝不是這樣看，上帝是要用祂眼睛來觀看我，而我知道祂對我最在意的是甚麼？我是否能體會祂的心，來思想甚麼是上帝在我身上所不喜悅的惡行，這就是更為重要．

看錯上帝旨意的子民

而接著，我對百姓看錯神的旨意，這段很有想法．
因為沒想到，上帝的百姓，是會看錯上帝的作為．
是被上帝欺騙？還是上帝說話不算話？
當我們這樣思想，我的核心，就先把責任推出去了．
而真正的答案是，上帝不會改變，而是我改變了．
上帝的祝福，是因為我而改變了．
當我不是在誠實與公義之下，得到資源，最後這些資源，就會持為不公義，傷我害他人的資源．
所以，把審判的風，看錯成祝福的風，是一件很慘的事情．
願我的心，天天敬畏神，愛祂，願意去做祂眼中喜悅的事情．
而不會看錯祂的動向，看錯聖靈的風向，謝謝上帝．

醫治不忠貞的父／耶3

－－ＱＴ重點－－

1. 等待妻子的丈夫
   我常常在聽到許多外遇中，多半是先生外遇，然後妻子等待他．而上帝一開頭，就提到，他在等待不忠的妻子，就是以色列．而以色列常與許多情人苟合．
   
2. 行淫惡行的妻子
   而這位妻子，到處行淫，在高處行淫，在路旁等待情郎，像沒有定向的游牧者．
3. 玷汙大地的詛咒
   而因為這樣的行淫，玷汙了土地，因此秋雨和春雨以不再降下．
4. 娼妓嘴臉的妻子
   而這妻子，上帝比喻如同娼妓的嘴臉，還在與上帝搭朋友，想要靠這行為拉攏上帝，顧念幼年時他們的友情．
5. 給休書又給機會
   而上帝，要耶利米就告訴祂的妻子以色列，與他的妹妹猶大．姊姊雖然放縱執迷不悟，但不忠的妹妹竟然不害怕，還依然假裝歸向上帝，所以上帝要給以色列休書．
   但特別的是，他並不是這樣對耶利米說，而是要耶利米述說，回轉向神的信息．而且不會發怒，而是充滿慈愛的邀請．
6. 超越約櫃的寶座
   而上帝告知，當他們各宗族，願意歸回上帝時，上帝要賜給他們合神心意的牧人，使他們在地上昌盛．而這榮耀，人人可見，更勝於約櫃的大能．
   人將忘記約櫃，而只會記得耶和華的寶座（耶路撒冷）．
7. 期待叫父親的上帝
   而有一段很特別，在v19中，上帝提到，祂很期望把神的百姓當祂的兒女，賜給他們產業．原以為會有親密的關係，一段父親的關係，永不離棄．
8. 醫治不忠貞的病
   而上帝，特別把一個很抽象的狀態不忠貞，直稱是一種病．而上帝要期望這些不忠貞的子民，回到祂的面前，祂期望醫治這些民．
9. 仇敵吞吃兒女產業
   而這些假神與可恥的神像，好像吞吃了神兒女祖先之前辛苦得來產業，而不斷耗損與殘殺．
   使神的百姓，自己躺在自己的羞恥之中．
   因這些人，自幼至今，都沒有順服上帝．

－－思想心得－－

忠貞的夫妻

耶利米的訊息都很龐大，但對我來說，我才知道，原來上帝對國的心意是丈夫與妻子的心態．而在新約，上帝更用這關係，比喻祂與教會的關係．而我就是教會，而上帝彷彿也是我的丈夫．而上帝期望我學習忠貞對祂，祂看的出來，我是否是假裝，或是狡猾，或有時與一切偶像苟合．
求神幫助我，因為其實我靠自己，最後得到的都是羞恥，只因我為順服我的上帝．

醫治不忠貞

而感謝神，原來不忠貞是一種病．
意思是，它本身是不屬於神的，而且更美的是，它不是絕症，它是可以被醫治的．
而求聖靈幫助我，當我每一次來到上帝的寶座前，我身上的病，無論可見與不可見的，都求神醫治．
使我成為天天忠貞順服神的妻子．

父親的邀請

而在這段，可以看出，在上帝心中最深的心意，除了要祂百姓回歸，祂更深的心態是，想要建立父親與兒女的關係．
感謝神，原來在舊約中，上帝早已把祂的心意說明．
所以，我可以坦然無懼的，來到我的父親面前求．
因為祂是永遠憐憫，怒氣瞬間消逝的爸爸．
而這為爸爸更一直指明告訴我，要我小心仇敵，與敬拜祂以外的，因為那些都是掠奪者與吞吃者，求主天天幫助我！

聆聽聖靈實用小技巧分享／小組學習圈

大家平安，今早在禱告，要給小組甚麼．
聖靈對我說，來說說你怎麼和我溝通好了～

我想和大家分享，如何在生活中，學習與聖靈溝通～
大家可以從最基礎的學習，
就是從生活中，突然想到的意念，而學習相信與感謝～

例如：
突然，想到有個電話要打
突然，擔心一個人，想打個電話關心他
突然，發現瓦斯爐的火忘了關
突然，發現帳單忘了繳
突然，在工作中想到一個好方法
突然，發現衣服忘記洗
突然，下班發現老婆臉色不好
突然，發現，孩子好像很多事情還不會
突然，發現自己疲憊要休息
突然，和家人出遊感受很好
突然，夫妻爭執，想到自己的錯，想與對方和好

－－－

這一切，對我來說，那怕是瞬間的一秒，或一個轉念．
都是聖靈在幫助我們的聲音～祂像一個陪伴者，不斷幫助我們．

所以可能是一個小意念，這時要相信，這就是聖靈的聲音，而願意去遵行的，就會有福氣～
這是我一直學習半年來的實用技巧，與大家分享！～

當我們天天跟隨聖靈，我們所做的事情會更輕省．
所付上的殷勤，都不會徒勞而工，而是得到成果喔！
祝福我們小組，每個人，分分秒秒，都聆聽聖靈，跟隨聖靈！

不敬畏神罪痛苦／耶2

－－ＱＴ重點－－

1. 失去年輕的愛情
   這段開始，是上帝對以色列人的指控，一開始提到，他的百姓年輕時愛祂，但後來卻被棄祂，追隨虛妄的神明，使自己虛妄．
2. 吃上帝聖民後果
   這段很特別，上帝差出一句話，直宣告，上帝的聖民的管教權柄在祂，不容仇敵攻擊．
3. 祂如今在哪裡呢
   而上帝最在意的是，祂施了那麼多的恩典，帶領祂的百姓出埃及，引導走沙漠與無人蹤跡的曠野．
   更帶入肥沃之地，享受豐富的物產，但從來沒問，上帝在哪？祭司也從不再問？而管律法的不認識神，首領也被判祂．
4. 榮耀真神換無用假神
   而上帝直說，沒想到祂的百姓，反而藉著假神巴力發預言，而這些也不是真的神明．但神的百姓，竟把真神換上假神．把榮耀的上帝，換上虛妄無用的假神．
5. 離棄活水自挖破池
   而上帝直說，祂的百姓犯了兩個罪，一個是離開上帝的活水泉之外，竟自己去挖破池，去找埃及尼羅河的水源，與亞述幼發拉底河的泉源．
6. 不敬畏神換來痛苦
   而上帝直說，人必要因自己的罪受懲罰，必因自己的背叛受責備．所以人必須要知道，背棄上帝與不敬畏上帝，會因罪，換來更多的罪的後遺症，邪惡與痛苦．
7. 上等佳品變野葡萄
   而原本上帝栽種最上等的葡萄樹，沒想到因為拒絕服事神，而自甘墮落，在高崗行淫，就算洗澡自潔，在上帝面前仍罪跡斑斑．
8. 發情的母驢
   上帝直指，以色列就像發情的母驢，到處跑來跑去，煩躁不安，求偶心切，誰也控制不了．而公驢（神以外的）來找他，完全不費工夫，追隨外族的神明．
9. 蒙羞的假神
   而上帝說，敬拜假神的，拜木頭為父，認石頭為母的，避自己蒙羞，如同被擒的盜賊一樣．
10. 離棄真正的靠山
    而這群百姓，彷彿沒有忠誠度，沒事時敬拜假神，而危及時卻求救真神．而變東變西，一下找埃及，一下找亞述．
    但上帝說，因他們棄絕靠山，他們甚麼都得不到幫助．

－－思想心得－－

這段，對我最深的思想是，當我離棄真神，其實我已經離開活水泉源，我已經甚麼都得不到幫助了．
沒有任何的破池，可以在給我真正的供應．
因為，這世上，根本沒有其他的供應，沒有真的真神，所以離開唯一的供應，老實說，就是自尋死路．

更何況，當我回頭看時，我的上帝，不也帶我離開我生命的曠野與沙漠，祂是如此真實，而在我感覺失去祂時，祂一直欣欣期待我，詢問，我的上帝在哪裡呢？

所以，當我把榮耀的上帝，換成無用的假神時，我就死定了，我就自尋死路了．

而上帝在v19中提到，不敬畏祂，最後就是變成邪惡與痛苦．
這讓我知道，當我無法敬畏神時，其實我就將被罪制伏．
當人犯罪後，罪好像，一直在我的屁股後，伺機而動，隨時等待我在不敬畏上帝，想立刻把我制伏一般，所以，敬畏上帝，成為我唯一的活路，而不敬畏神，我就會自尋死路，進入邪惡與痛苦之中．

而這章，對我來說，最讓我思想想問的是，那人為什麼那麼容易離開神？一個享受過恩典的人，為什麼還那麼容易離開給恩典就患難的神？

雖被攻擊不被得勝／耶1

－－ＱＴ重點－－

1. 未成形的蒙召
   這段開始，提到上帝立耶利米成為萬國的先知，但最酷的是，是在耶利米未生之前，上帝就已認識他，使他聖潔．
   
2. 我必與你同在
   耶利米覺得自己太年輕，而上帝直說，不要小看自己年輕．只要聽神的吩咐，去哪裡，說甚麼，不要懼怕任何人，因為上帝與他同在，上帝必拯救他．
   
3. 賜下上帝的話
   接著，上帝用手把祂的話，放在耶利米的口中．然後直接告知耶利米的命定．
   
4. 在列國中異象
   上帝指派耶利米，要去列國中，拔掉，拆毀，毀滅，推翻，建造，栽植．
   
5. 剛強不要懼怕
   而上帝預備要出兩個異象，一個是要降災禍，使耶路撒冷被攻滅，因百姓敬拜假神犯罪，要接受上帝的審判．
   而上帝直說，要耶利米預備好，去傳遞上帝的話，不要懼怕．不然，就會被上帝使他在眾人面前充滿恐懼．
   而上帝在當下，就使他成為堅城，要對抗整個猶大．而祂們會來攻擊他，但絕不能勝過他，因上帝與耶利米同在，他必被拯救．

－－思想心得－－

深深被紀念

這段，深深地安慰我，原來上帝在我未出母腹前，就已認識我，而且揀選我，成為祂的兒女．
所以，我並非忽然而生，在混沌中被產出，而在混沌中消失．
謝謝主，原來在創世之前，我就已在祂的計畫中，何等有價值，何等被祂的心深深紀念．

兒女的旨意

而上帝對祂的兒女是有心意的，心意是，要祂的兒女，可以擁有祂的話，然後去傳遞祂的話，來幫助神的國度．
拔掉、拆毀、推翻，不屬於上帝國度．而用神的話，去建造與栽植上帝的國度．
這是一個讓我很振奮的事情，原來神的兒女擁有神的話，是那麼有能力的！好像推翻政權一樣，可以推翻掉惡者的國度，而可以建造與栽植，屬於上帝的國度．

剛強不懼怕

而上帝要耶利米作的，我覺得很大，因為他一個人要對抗猶大全國．而有那麼多的人會反對他，但上帝要他不要膽怯．
而且上帝直說，若他膽怯，上帝就會讓他在眾人面前膽怯．
但若他選擇剛強，他就必像堅城般站立．

仇敵必攻擊

而上帝直說，耶利米必被攻擊，但絕不會勝過，因上帝與耶利米同在，上帝必拯救．
在這段，可以得知，上帝默認神的兒女會被攻擊，但若倚靠神，就決不會被這攻擊勝過，因上帝與我們同在．
這對我來說，是把我不切實際的幻想打破，而給我更有效的實際幫助．
當我選擇與主同在後，縱使被仇敵攻擊，但我可以不被勝過，真的是我需要去認清的事實，求主幫助我！

不信世代，敬虔的先知／以賽亞書讀後心得

這次的以賽亞書要告一段落了，
當我每一次要開始一卷書，我都很興奮，
當結束一卷書，都覺得很捨不得，


捨不得的原因或許是，因我慢慢跟著作者的思路一直在跑，或許慢慢越來越了解，作者想表達的重點是甚麼，
而當要離開作者的思路時，突然有些不捨．

以賽亞書，擁有龐大主對祂百姓的訊息，
它本身，我覺得很像舊約與新約的濃縮．
開頭說到，上帝對主百姓的審判，接著如新約，提到有未來的君王要來，如同聖經尾章啟示錄般，提到新天新地的國．

在歷史中，經過幾百年後，耶穌也特別藉著以賽亞書，證實自己就是那位預言的王．

若我不是認識耶穌，我一定會像埃提阿伯的太監，讀不懂以賽亞書所說的那位王，滿有權柄的王是誰？

以賽亞書，有大量的預言，把舊約與新約彼此串聯，
而耶穌與許多門徒，也會使用以賽亞書來來作引述，所以更能知道以賽亞書的必讀性．

以賽亞給我的學習是，面對不信的世代．他仍然傳遞神大能的話．而他謙卑與敬虔的對神的態度，更是讓我學習到，一位服事主的真的敬畏與謙卑與順服心態～
很棒的一卷書，推薦給大家！～

生與死的選擇審判／賽66

－－ＱＴ重點－－

1. 諸天的主寶座
   上帝直說，天地是祂的寶座，而人無法親自造殿宇讓神住，因為一切都是上帝親手所造的．
   
2. 上帝看顧的人
   上帝直說，祂看雇謙卑、悔過、對主的話常存敬畏的人．
   而上帝要懲罰，任意妄為，隨意獻祭敬拜的人．
3. 使錫安生兒女
   上帝說，祂要使錫安沒有陣痛與分娩就要生下男嬰．
   一個國家要一日生出，一個民族要突然產生．
4. 養育耶路撒冷
   上帝要使愛耶路撒冷的人，都一起享受快樂，因人必因耶路撒冷享受舒適的飽報，真正的滿足與供應．
5. 豐富耶路撒冷
   而上帝要使耶路撒冷得到永不止息的平安，與萬國滾滾的財富．與母親般的撫慰，因此而喜樂，身體充滿活力．
6. 復仇如火的主
   而上帝要在火中降臨，祂要發烈怒用火焰審判多人．
   而特別提到，曾經奉獻自己，但如今拜假神的人．
7. 萬國招集萬民
   而上帝說，祂要派倖存者，到列國中，在沒有聽過主名聲的人中宣揚祂的榮耀．更要在其中，使人作祭司與利未人．
8. 與主永遠長存
   而這些人，要如上帝所造的新天新地一樣，在主面前永遠長存．而他們的名字與後裔，也必長存，守上帝的節期與安息日而敬拜祂．
9. 背叛人的下場
   而上帝特別提到，背叛祂的人，必要被永遠不死的蟲咬，也要被永遠不滅的火燒，而世人都必厭惡他們．

－－思想心得－－

這段，是以賽亞的尾章，以賽亞用了一個很小的篇幅，說了非常大的事情．

這一次，特別提到上帝厭惡曾敬拜祂而離棄祂的人．
更提到，敬畏祂的人，必要因耶路撒冷，而再次被餵養．
而一個新的國與民族要誕生，而敬畏神的人，必要向新天新地一樣，永遠在神面前站立與被紀念．而背叛神的，死在永火與火蟲之中．

這段給我最大的思想是，以賽亞把人的終局都說出來，把上帝如何審判萬民的條件也說出來．

而且更提到，上帝的意念，早已在舊約，就不侷限在以色列，而是上帝要在萬國中，找尋敬畏祂的人，敬拜祂的祭司與立未人，這是何等的特別與被警醒！

我已經認識神了，藉著聖經，讓我再次提醒，敬畏神與背叛神的結局完全不同．

願我的心，時刻提醒，這一生中，在每個環節中，不要走上被主滅亡的路，是一條不在敬畏祂，不再遵行祂的路．
求聖靈幫助我，讓我心常存謙卑，與願意悔改，被聖靈指正，對主常存敬畏．
讓我心深深知道，我要敬畏主，因為祂擁有審判的權柄，願我因敬畏神，被神紀念，在新天新地，永遠與祂常存！

充滿喜樂的城／賽65

－－ＱＴ重點－－

1. 主動招集百姓
   在這段，最讓我思想的是，原來上帝都知道誰是敬畏祂，而每個人都要自己向上帝負責．而且，上帝會厭棄祂悖逆的百姓，反覆的百姓，而迫使上帝主動去尋找，未尋找過祂的人與國家．
2. 充滿喜樂的城
   而上帝更要去建一個新天新地，而為祂的百姓居住，而這個城裡滿有喜樂，各個居民都歡欣，再也沒有哭泣，與夭折的嬰兒與瘦數未盡就死的老人．而所勞苦的，並不再徒勞無功．而他們都是被上帝賜福的人，在還沒求告時，上帝已垂聽他們的禱告，在上帝的聖山，所以動物必不傷人．

－－思想心得－－

這段，最讓我羨慕的是，新天新地的地方，是一個永遠沒有哀傷的地方．而且也再也沒有辛苦後，而徒勞無功不勞．
感謝主．
而我要作的，就是前面一段，我要敬畏神，不要悖逆祂，不要裝敬虔，裝聖潔．
求聖靈幫助我，天天讓我自潔在上帝的面前！

恨仇敵愛主民／賽64

－－ＱＴ重點－－

1. 列天而降震撼列國
   這章開頭，由以賽亞特別向上帝禱告，求主降臨，讓仇敵認識祂的威名，使列國顫抖，如同大火燒滾，使水沸騰．
   
2. 自古未見的全能神
   而從古到今，從沒有任何神明，能像上帝一樣，為所信奉的人行奇事，而上帝眷顧樂於行義，遵行主旨意的人．
3. 穿著骯髒罪服的人
   而骯髒的人，根本無法和這聖潔的上帝相比．
   因人都充滿汙穢，如同漸漸枯乾的葉子，而必在自己的罪中滅亡
4. 陶匠造人的父親
   但上帝是上帝百姓的父親，更是陶泥的窯匠，親手造了這群人．
5. 乞求忘罪孽先知
   而以賽亞求神，不要生氣，請祂忘記他們的罪惡，請神別忘記他們是屬於上帝的子民，也看到上帝的聖城已成為荒場，原本聖潔榮美的聖殿，已被摧毀，求神不要坐視不管．

－－思想心得－－

人根本無法自救

這段，讓我最受提醒的是，是的，沒有任何神在自古以來，能與上帝相比．而罪惡的人，也無法與聖潔的神相比．
而若沒有神，不過也死在自己的罪中，如葉子般枯萎．

所以人，無法靠假神來救，無法靠別人來救，更無法自救，因為人，根本會被自己的罪給害死．

拯救在於陶匠主

而以賽亞用了一個很美的比喻，再次訴說，人是如何從塵土中被造的．土還是土，和若經過陶匠的設計，土加上了水，會變成陶土，而經過火烤後，會變成陶器，而這一切，只有創造人的上帝可以做到．

所以我要知道，我的拯救只有在上帝．
惡者會讓我離開神，牠不用做甚麼，而讓我自己死在自己的罪中．而我自己的本性，也是離開神的，所以我必須要逼我自己離開罪中，來到陶匠的面前．

感謝聖靈，透過祢我不再那麼辛苦，感謝耶穌，已經為我除罪，因著十架的愛．
在萬世之前，早已為我預備救恩，榮耀歸給祢！

恨仇敵愛主民／賽63

－－ＱＴ重點－－

1. 報仇的紅衣
   這段開始，提到上帝要報應列國，如同在榨酒池一般踐踏仇敵．但因萬民中竟沒有人與祂一起，所以上帝為了救贖祂的民，自己踐踏這些仇敵，而紅色的血，染紅了上帝的衣服．
2. 報仇的日子
   而上帝，早已定好要報仇的日子，與上帝百姓被救贖之年．雖無人同行，但上帝獨自拯救祂的百姓，在憤怒中踐踏萬民．
3. 與民同受苦
   而V9很妙，上帝竟然說出，祂竟然稱讚祂的子民不會背叛祂，因此要成為他們的救主，而且與百姓同受苦，而親自拯救祂們，用慈愛救贖百姓．

－－思想心得－－

踐踏仇敵的上帝

這段，最讓我思想的是，之前以賽亞提到，耶穌會來宣告上帝的喜年，與報仇之年．而本章一開頭，就從上帝的憤怒開始，而上帝穿著踐踏仇敵的紅衣攻擊仇敵，把仇敵踐踏在腳下．

而上帝已訂好這個日子，就是報仇的日子與上帝救贖的日子．
就算沒有幫手，上帝也必自己成就．

這段，對我最深的思想是，我的上帝是很激動在處理仇敵的，而且會對仇敵對神百姓的作為感到憤怒，而踐踏牠們．

而對我而言，我是不是有與上帝同樣的性情，去對仇敵的作為感到生氣與憤怒！！求主幫助我，也讓我能與祂同行，一起經歷祂大能的膀臂．

而接著，我想思想的是，原來我常常誤會上帝，當我碰到困難時．我常常會覺得，上帝無法同理我．
但沒想到在這章，上帝直說，祂是與我一同感受痛苦的，這是．．．．何等慈愛的天父．
而因此，上帝在救贖之日，祂必要為我報仇外，更要救我，榮耀歸給愛我的主！

上帝手中的華冠／賽62

－－ＱＴ重點－－

1. 不再緘默的主
   一開頭，上帝直說，祂為了錫安不再緘默，一直要到這城直變榮耀，救恩如火通明為止．
2. 主手中的華冠
   上帝稱，錫安要成為祂手中的榮耀，成為祂手中的華冠，列國與列王要看到榮耀．
3. 上帝所賜新名
   上帝更要賜下新的名字給錫安，而這城將被稱為主喜悅的人，土地將被稱為有夫之婦，因上帝要作這土地的丈夫，如同新郎喜愛新娘．
4. 敦促上帝的守望者
   以賽亞說，人要成為保護這城的守望者，晝夜不停地禱告，呼求上帝不可歇息，要常常敦促上帝建立耶路撒冷．
   使這城成為普是歌頌的城，有五穀新酒，不再被仇敵吞吃．
5. 修直前往錫安城路
   以賽亞說，要修直城外的路，為百姓修平路，豎起旌旗招喚，而且要宣告，拯救者要帶獎賞和報酬來了，而這群民必要稱為聖民，被耶和華拯救，又被稱眷愛的人，因不再被撇棄．

－－思想心得－－

這段，給我一個最大的思想是，原來我是上帝的華冠，是上帝的榮耀，是上帝的器皿之一，而且我可以成為榮耀上帝的器皿．當我成為上帝城中的守望者時，修直主的路的修路工，除去石頭，為百姓修平道路，豎立旗幟時．
我就會成為上帝的榮耀，是增添上帝榮耀的一位．

上帝本身早已超榮耀，但我竟然也可以成為榮耀祂的一個器皿，何等有福，我要讚美我的主！
願我的一生，一生不離，一生有新的名字，是永不被撇棄的人，是有夫的妻子！

榮耀歸給我的主！因我的主已救贖了我，我已在祂手中完成了救贖的工作，所以我可以放膽，為祂修直主的路！

耶穌是大好的喜訊之學習耶穌／賽61

耶穌大好的消息

這章以賽亞書很讚，這篇裡面所說的，就是路加福音第四章，耶穌在會堂所翻的章節．

因此，我現在能明白這章，說的是誰，也能明白上帝為什麼要讓耶穌來．
因耶穌來，就是要傳福音給貧窮人，醫治傷心的人，使被擄的得釋放，被囚的人得自由，宣告上帝的恩年與報仇的日子，安慰一切悲哀的人，以華冠代替哀傷者頭上的灰塵，用喜樂的膏油代替哀傷，用頌讚的外袍取代沮喪．

這一段對我來說，非常的安慰，原來上帝讓耶穌來，就是要作這些行動．

學習好消息耶穌

而對我來說，耶穌是我的榜樣，而我要徐協耶穌如何去傳福音．

而奉主的名，求聖靈幫助我，讓我把福音傳給貧窮人，醫治傷心人，去把被擄的得釋放，被囚的得自由，報告上帝的恩年與對仇敵報仇的日子．

而我就可以一起經歷，上帝的福音，要安慰悲哀者，要讓喜樂代替哀傷，要讓讚美代替沮喪，因為上帝已讓祂的百姓成為公義，已回到聖潔中，而且上帝要給雙倍的祝福！！

謝謝耶穌，一個一個給我祝福，而我也要學習祢，滿有祢的樣式！

偉大的國榮耀的光／賽60

－－ＱＴ重點－－

1. 興起發光的錫安
   文案這段一開頭提到，錫安要起來發光，因為上帝的光已經來到了，祂的榮耀已經來到了．縱使幽暗壟罩萬民，但上帝仍然要照耀錫安．
   
2. 吸引萬國的光芒
   而因為這道光，也吸引了萬國來就近，萬王要來就近這曙光，而帶著所有珍寶來這城，而錫安的門永不關閉，萬國要來朝見上帝．
   
3. 與主同在的錫安
   而上帝必要用珍寶來裝飾錫安，必要用和平、公義作錫安的首領，再也沒有破壞與毀滅的事情，外牆稱為拯救，城門稱為讚美．
   而太陽不再作錫安的白晝的光，月亮不在成為黑夜的光輝，而上帝要作錫安永遠的光，永遠的榮耀．
   
4. 讓上帝的家偉大
   而上帝必要使他的子民都成為義人，且永遠擁有這土地，為了彰顯上帝的榮耀，而就算是最小的家族，都要成為千人大家族，最弱的國都要成為強國，當時候到了，上帝要迅速成就！

－－思想心得－－

神子民興起發光

這段，這段對我最被提醒的是，上帝的子民可以興起了，因為上帝的光已經照耀了！
讓我突然被驚喜，上帝的光早已與我同在，祂的榮耀榮耀早已復辟我，而我早已是祂的彰顯榮耀的地方．

日日夜夜的光輝

而接下來提醒我的是，上帝要成為我的光ㄟ！
在白晝與黑夜中的光，取代了太陽與月亮的光輝，而且更亮．
意思是，無論我在白晝與黑夜，我都與上帝的榮耀同在，何等榮美！

主成就偉大的國

而接著被提醒的是，上帝一直速速在成就與擴張祂的國．
祂的錫安城，一直開門讓人可以進來，讓人成為義人，得著土地．讓祂的家與國，不斷擴張成為強大．
而祂已經訂好那日，而我們正在經歷．

這三段最讓我收提醒的是，上帝是主動的成就祂的工作，而祂一直邀請人加入在其中．而就算少了我，祂的國仍然不會被撼動，但我不能沒有祂，因為我需要這榮耀的光輝，在我的每一個日夜中．

求聖靈帶領我，天天享受上帝的光輝，天天經歷祂的愛．
深深知道，我要在一個偉大的國，要在一個日夜的光輝之中！
求主幫助我！

被罪纏擾主必救贖／賽59

－－ＱＴ重點－－

1. 因罪纏身與主隔絕
   這段以賽亞直說，人為什麼無法求見神，無法看見上帝的臉，與神隔絕，是因為罪．
   
2. 因罪纏身毫無平安
   因罪的緣故，人行為邪惡，濫殺無辜，毫無公正，遠離平安．
3. 因罪纏身黑暗路上
   而因為罪，人雖渴望光明，渴望曙光，但仍然只能找到黑暗，只能在幽暗之中．如同盲人一樣只能沿牆摸索，如盲人一樣，只能探路，整天跌跌撞撞，如走在晚上．
4. 因罪纏身如同死人
   而就算如強壯人，也如同死人一樣，像熊咆哮，像鴿子哀鳴，渴望正義卻得不到，渴望拯救，遙不可及．
5. 親自主持正義的主
   而上帝因無人可主持正義，而親自伸出膀臂，以自己的公義施行拯救．
   戴上全副軍裝，要向個人的行為報應個人，向仇敵發怒，在全地報應．
6. 救贖主的永遠立約
   而上帝要派一位救贖主來到錫安與上帝的子民中．而且要親自與他們立約，賜給他們靈，與上帝的話，而且，永遠不會離開，直到永遠．

－－思想心得－－

吃的日子必定死

這段，讓我思想，為什麼上帝在提醒亞當時，會說吃了善惡樹的日子必定死．
而這個死，是與神隔絕的死，是被罪纏繞的死，是在平安路上，毫無平安的死，是雙眼失明，永遠在黑暗中的死，是雖然身體強壯，但仍然如鴿子哀號的死．
這個死，是與神分離的死，是生命失去光明的死，是身心靈狀態的死，而非身體立即的死．
罪是何等麻煩，而作者用纏繞來敘述罪，如同罪是有生命的，會不斷想纏繞人，主動影響人與神的關係．
也讓我知道，我真的是對罪沒有任何辦法，我很容易被罪制伏與纏繞，而我更要知道，罪會影響我的，是靈裡面的死！！

親自拯救救贖主

而在這地上，罪彷彿已纏繞人許久，無人可以制伏，從始祖開始，一直到上帝的救贖主出來的那日．

而上帝派了一位救贖主，要來處理人的狀況，而這救贖主就是耶穌基督．而上帝要全副軍裝，親自報應仇敵，因無人能處理．而因著救贖主，人可以重新與神立約，而上帝必要賜下自己的靈與祂的話，從在我們中間．

而上帝，親自成為我的幫助，耶穌基督，親自成為我能與上帝立約的管道，而上帝的聖靈，與上帝的話，因此可以存在我的生命中，直到永永遠遠！！

感謝主，是我唯一的拯救，在我這生，在萬代中，成為世代的拯救！

上帝要的禁食／賽58

－－ＱＴ重點－－

1. 上帝要的禁食
   這段，提到了禁食，談到人認為的禁食，與上帝所要的禁食．如果仔細看，這裡頭所談，其實與在行動中，敬畏祂，遵行祂旨意有很密切的關係．
   
2. 要喜樂的禁食
   而這段，上帝特別提到，祂要的禁食，是要喜樂的禁食．
   祂不要人刻苦己身，好像蘆葦一般垂頭．
3. 上帝要的安息
   而上帝接著直說，而對祂來說，所謂的守安息日，是要以安息日為樂．

－－思想心得－－

這段，對我來說，讓我再次被提醒，原來上帝要的，就是人遠離惡事，而敬拜祂，遵行祂的話語以祂為樂．
所以所定的，最後都會圍繞祂，禁食是為了親近祂，守安息日是為了就近祂．
而上帝所定的一切，都只是為了，我們要以祂為核心．
敬畏與遵行祂旨意，求主幫助我，讓我能看到上帝的心意，而讓我知道，究竟我是為什麼而就近祂，而如果要就近，就要因此而真蒙福，求主幫助我！

至高上帝看顧地下／賽57

－－ＱＴ重點－－

1. 義人的死脫離災難
   這章開始，以賽亞提到，義人的去世，其實是脫離災難，正直人享受平安，在墓裡享受安息．
   
2. 悖逆兒女詭詐子孫
   而接著提到，有巫婆與姦夫，妓女的孩子在上帝的子民中，而被稱為悖逆與詭詐的子孫與兒女．
   因這群人，喜愛淫亂，拜假神，用兒女為祭，更到陰間尋找假神．
3. 揭露毫無益處假神
   而上帝因百姓無懼神，對神說謊，不把神放在心上，所以上帝要揭露這群人，要讓他們知道，所追求的毫無益處，也將被上帝的風吹走．
4. 至高聖者與謙卑人
   而上帝說，祂必會修整與子民中間的道路，讓祂的子民，可以與至高的祂同住，使他們心靈振作．
   雖看到百姓作惡，但仍然會醫治與引領他們，使哀傷得安慰，開口讚美得享平安．

－－思想心得－－

這段，開頭，讓我對死亡這段事情，有不同的想法．
原來，死亡，對正直人來說，是享受平安，享受安息．
願我的心，敬畏上帝，知道，我的生命氣息歸於祂．

也讓我知道，我要敬拜真神，是從高天降到謙卑人身上的神．
雖我犯罪，但祂必安慰我，祂必醫治我，祂必安慰我，使我享平安．

感謝上帝，雖然祢住在至高之處，但祢仍願意陪伴住在地上的我們，榮耀歸給祢！

永遠被主紀念／賽56

－－ＱＴ重點－－

1. 被拯救的外族人
   這段非常奇妙，原來在以賽亞中，就可以看出上帝對萬國的心意．只要是敬畏上帝，守安息日的人，就能進入神的國．
   
2. 賜給永不除的名
   而上帝除了使這人歸入到上帝的民中．更要在上帝的城牆上，賜給紀念碑與名號．讓他們勝過眾人．
3. 前進上帝的聖殿
   而敬畏神，愛祂的名，作祂僕人之人，謹守安息日，持守祂的約的外族人，上帝更要讓他們進入神的山，到向神禱告的殿中，使他們歡欣，而上帝的殿，必成為萬民禱告的殿．

－－思想心得－－

人子是安息日的主

透過新約的這段經文，
馬太福音12:1-8 ，我們可以得知，安息日也曾在耶穌與法利賽人中起了爭論．而耶穌直說，自己就是安息的日的主．
意思是，祂就是安息日，或是安息日的主人．

所以，因此，這個信仰與我有了關係，而當我接受耶穌時，我就進入了安息日之中．我因學習遵守耶穌的話，我也進入守安息日之中．

而我就可以，一起與猶太人可以認識上帝，進入上帝的殿中，敬拜祂．可以進入萬民禱告的殿中．

在上帝眼中永遠的名

而我若愛神，我的名，也會永遠被上帝給紀念，能被一個人紀念，已經很等有福．而能被一個，永遠到永遠，世界都蛻去，而永遠不改變的神紀念，那是何等有福呢？

這個世代，每個人都想出書，在歷史上，留下一個紀錄．
但好名與壞名，人人想法不同．

但能在萬代中，被公義的主紀念，那就是我今生最有福份的時候！榮耀歸給神，願我天天愛主，在主的腦海中，留下一個永遠不會被抹去的名．

免費施恩店／賽55

－－ＱＴ重點－－

1. 免費的施恩店
   這段開頭，上帝說，口渴的人，與沒有沒有錢的人，可以來買東西喝，來買東西吃．不要再花錢再買充飢的食物了，不用再花辛苦賺來的錢，買不能飽足的食物，只要留心聽主的話，就可以吃美食，想用佳餚，得享生命．
   
2. 統管萬有的王
   而上帝要賜一個人，統管萬民，而且要招集不認識的國民，而不認識這人的國民，都要來投奔他．
   因為榮耀的上帝，必要賜給這人榮耀，而這人就是直指耶穌．
3. 把握時機快尋
   V6提到，要趁著能找上帝的時候趕快找上帝，趁祂在我們身邊時求告祂．因為有邪惡的人會在我們旁邊，干擾我們．而且，還要等不義的人，願意除掉惡念，而只有這樣兩種外在與內在的時刻都沒有時，人才有機會尋求上帝．
4. 主的意念超越人的意念
   而上帝直說，祂的意念與道路，超越我們的意念與道路．
   如同天高過地一般．而上帝的話，也必不折返，如同雨水滋潤大地，使植物發芽生長，使灑種的有種子，吃飯的有食糧．而上帝的話，就如同這樣，旨意被成就，計畫被實現．
5. 歡喜快樂被引導
   因此，上帝的子民，將要歡歡喜喜地出來，要平平安安蒙引導，而大山和小山，田野與樹木，都要高歌與拍掌．
   而且居住地的荊棘與蒺藜，都要長出送樹與番石榴．
   而這就是上帝永存的記號．

和我有婚約的神／賽54

－－ＱＴ重點－－

1. 無法生產要歡欣
   而這段，上帝用無法生產的婦人，來比喻以色列，而告訴她，雖然妳不會生產，但妳要歡呼．因為上帝要擴大她的帳篷，要她把放大她帳篷的空間．後裔必要統治列國．
2. 羞恥得榮的妻子
   而上帝告訴以色列，要他們忘記年輕時的羞辱，寡居時的恥辱．因為造她的是她的丈夫，是萬軍之耶和華．
   雖曾丟棄片刻，但祂要用極大憐憫接她回來．
3. 起誓永愛的丈夫
   而上帝直說，祂起誓祂要永遠不再向以色列發怒，總是天地會廢去，但上帝的慈愛與平安也不會離開．
4. 得享安慰的城
   而上帝直說，困苦飽經風雨，得不到安慰的城，上帝要用珍貴的寶石來建造，要讓她充滿珍寶，而以色列的兒女，都要受上帝的訓誨，得享太平．
5. 攻打子民非主意
   而在v15節中，說到一段很特別的部分，上帝說，當接受耶和華訓誨的百姓，本當要得享太平，但為什麼還是無法太平，原來是，因為有人會刻意來攻打，而非上帝的旨意．
   但攻打的，必然失敗，而被上帝造的毀滅者給打倒．
6. 主給子民的勝利
   因此上帝說，仇敵攻擊的兵器必不奏效，神子民必駁倒控告者，這是上帝僕人的產業，是上帝所給的勝利！

代罪羔羊尊主得榮耀／賽53

－－ＱＴ重點－－

1. 不起眼嫩芽
   這段，特別提到有一個人，但先知用神格的祂來比喻．他說，這人要在奇特的地方長大，祂要像嫩芽長大，要生長在旱地．沒有俊美的外表，沒有羨慕的容貌，更被人藐視與厭棄，連我們都不會尊重他．
2. 代罪的羔羊
   而這羔羊，是所造的，是為擔當我們憂患，背負我們痛苦而造的．為我們的過犯被刺透，被我們的罪惡壓傷．
   而祂若然不語，如同被牽去宰殺的羔羊，被逮捕，受審判，被處死．
3. 赦罪的我們
   因此，我們因祂的刑罰得平安，因祂鞭傷受醫治．
   為迷路的我們，承擔我們眾人的罪惡．
4. 主旨意成全
   而因此，上帝的旨意，必在祂手上成全．
   而這羔羊，必看見自己的後裔，祂必長久活著，看見自己勞苦的成果，心滿意足，多人也因祂被算為義．
5. 榮耀的羔羊
   而祂必被因遵行神旨意，而要同享尊榮，分享戰利品．
   因祂奉獻自己的生命，成為罪人，擔當罪孽，為罪人代求．

－－思想心得－－

萬世救贖預言

這段，我特別很感動，原來在以賽亞書，就以述說耶穌必要復活，而且永遠活著，祂也能看到祂自己的成果，使罪人可因祂稱義，何等榮美．

我思想的是，原來上帝的預言，早就在舊約時代就開始展開．
這場救贖計畫早已計畫，而在上帝所訂的時間點中，在罪惡萬世複雜的運行中，上帝的旨意仍然會貫徹運行，何等榮美．

遵主意得榮耀

感謝主，讚美榮耀的代罪羔羊，因著祢的鞭傷，我可以得平安，因著祢的鞭傷我們得醫治．而迷途的羊，如今我可以回到主的羊圈中，榮耀歸給祢，坐在寶座上的羔羊！

願我在每一天，都遵行主的旨意，讓主的旨意在我生命中成全，讓我的主可以得榮耀！

傳福音人的佳美腳蹤／賽52

－－ＱＴ重點－－

1. 甦醒能力的錫安
   這段開始，以賽亞說，要上帝的百姓甦醒，展示能力．要穿上華美的衣服，成為聖潔，坐在寶座上，脫去被擄的鎖鏈．
   
2. 真實認識大能者
   而上帝說，有一天，祂的子民必要知道，他們雖遇見各種困難，求助各種國家幫助，但最後換來的都是被擄去，導致上帝的名被羞辱．而上帝說，到那一日，祂的子民，必會認識他的名，而且知道，真正幫助他們，說我在這裡，是上帝．
3. 穿山越嶺報佳音
   這段很奇妙，以賽亞特別說，報佳音的腳蹤是何等佳美，他要報平安的喜訊，宣布救恩．
   所有守望者都要高聲歡呼，荒場上的子民必要歡呼，因為上帝要像萬國施展大能，施展救恩．但特別的是，報佳音的人，要去走一條遠路．
4. 遠離惡事主保護
   以賽亞告知，要這群百姓離開巴比倫，因為他們在上帝眼中是不潔的．個人要自潔，帶著屬於上帝的器皿．
   而上帝必會走在他們前面，成為前後的保護．
5. 殘缺僕人聖潔王
   接著在V15，提到一個主的僕人必要成功，受到尊榮與愛戴．但祂的面容被毀，身體不成人樣．
   但萬國要因他被洗淨，萬王要閉口不言．因他們要經歷眼睛未看過的事情，聽到從未聽到的事情．

－－思想心得－－

遠離惡事恢復榮耀

這段，特別提醒我，上帝早已在祂的百姓中放了榮耀．
一開頭，先知以賽亞告知，要上帝的百姓甦醒起來，恢復能力．而要如何恢復榮耀呢？
我的思想是，要遠離惡事（巴比倫），要遠離非上帝的價值，而唯一帶著屬於上帝的，離開惡事．
這樣上帝就能成為我的盾牌四圍環繞我．

報佳音人佳美腳蹤

接著我想思想的是，先知特別被感動提到這段．
就是去報上帝美好福音的人，他所走過的路徑，都才是真美好．因為他只會帶來好消息、平安的消息、歡樂的消息、得救的消息．
告知，上帝作王的消息，告知上帝同在的消息，分享收穫的消息，分享被安慰與救贖的消息，分享上帝在萬國大能的消息，分享必看見救恩的消息．

而曾經，我也人與我分享這個好消息而喜樂，接受了萬國的王．而如今，願上帝天天讓我先在生命中，獲得天國來的好消息，而讓我曾為一個，感恩與知恩的人，能看見對山的沒有好消息的需要，願意穿山越嶺，去分享這個好消息，而我的人生，也必有佳美的腳蹤，伴隨著我～

起點在祢終點在祢／賽51

－－ＱＴ重點－－

1. 岩洞鑿我的主
   上帝用了一個特別的比喻，告訴追求公義與尋求他的人．要這些人去思想，是誰把他們鑿出來、挖出來、生出來
   
2. 養育眾民的主
   而上帝造出這些公義的民，上帝說，祂必要照顧與養育．
   使所有荒場之地，成為伊甸園與園子一樣的園子，充滿讚美．
3. 天地廢去主永存
   上帝直說，天地都要像衣服一樣退去，地上居民也像蚊子一樣死亡，但上帝的救恩永遠長存，上帝的公義永遠不廢除．
4. 不怕一死的子民
   而上帝要祂的百姓知道，不要害怕死亡，因為安慰來自於祂．祂創造了人，鋪展穹蒼，奠立大地根基．
5. 試圖毀滅的惡者
   上帝提醒，不要害怕欺壓者的怒氣，不要為此事驚恐不安．
6. 被囚的得釋放
   因為，上帝要使被囚的得釋放，而且不會死在牢中，食物不會斷缺，因為祂是愛祂子民的王．

－－思想心得－－

出於黑暗不懼死亡

這段，給我的思想是，是啊，創造我的是耶和華，祂從山洞中把我挖掘出來，從空虛混沌中，創造了我．
那為何，我要害怕死亡，我要害怕那黑暗呢？
因為在上帝的眼中，並無黑暗，並無結局，因為祂是開始，祂是結束，世界的單位是祂．
所以更激勵了我的信心，知道我的結局在上帝的手裡，所以我活著，就是緊緊追住祂，跟著祂的心意就對了．

不用懼怕惡者怒氣

而另一個給我的安慰是，上帝說，不要害怕欺壓者的怒氣．
而誰是我的欺壓者，有誰會逼著我，不要讓我來到上帝的面前？有誰會對我到上帝面前，帶著滿滿的怒氣．
我的思想是，就是惡者，就是撒旦．
而上帝說，要我不要懼怕牠的怒氣．
縱使我被囚了，祂能帶我出來，不會死在困境之處，而我天天必有存活的食物，何等激勵了我，知道愛我的唯一是主！～

求主天天帶領我，讓我知道，我的結局在祂．
死亡不是我要懼怕的，惡者不是我要懼怕的，我唯一要懼怕與敬畏的，是在黑暗中創造萬有，創造穹蒼，立定大地根基的創造主上帝．

黑暗中的真光／賽50

－－ＱＴ重點－－

1. 罪惡的妻子
   上帝這段很特別，用了婚姻來比喻祂與以色列的關係，如同夫妻．而上帝是主動求愛的，但做妻子的以色列卻更戀慕罪惡．
   
2. 開啟幫助的能力
   而場景換到以賽亞，他特別提到上帝賜給祂教導的能力，讓他知道，要用甚麼樣的話幫助疲乏的人．
   而上帝就在每一天早晨，都會主動喚醒他，叫他像順服的受教者側耳聆聽，而主就主動開啟他的耳朵．
   而這個幫助的能力，更使以賽亞可以剛強勇敢，就算面對攻擊者、羞辱者、控告者、定罪者，都上帝的幫助，而這些攻擊者，都必像衣服一樣，被蛀蟲吃掉．
3. 誰需要信靠上帝
   以賽亞提到有種人需要信靠上帝，就是行在黑暗中，沒有光的人．這樣的人，要聽從上帝僕人的話，來信靠上帝的名，仰賴屬於自己的上帝．
   而只有倚靠上帝的，這人就必不會落入悲慘境地．

－－思想心得－－

這段，這段時間，越來越多人，會與我分享他們的困境與苦難．
自己常常覺得，自己太有限，我的狀況都尚未解決，到底能給他們甚麼．
如果能給一段時間，究竟如何陪伴？
如果能給一句話語，究竟如何表達？
如果能作一份禱告，究竟如何代禱，
才是滿足真正的需要，使他們走出苦難的迴圈？

感謝神，今天透過賽50：4-6
幫助了我，使我知道，原來給予教導的力量，是主．
給予話語，來幫助疲憊的人，是主

祂會在早晨喚醒我，想對我說話，要我預備一顆順服受教的心，側耳聽，祂就必開我的耳，而我就不要悖逆，不要退縮，就可以獲取這份屬天的力量．

而當我擁有時，我就能像以賽亞一樣，不用害怕攻擊者、羞辱者、控告者、定罪者，因為上帝都必定會幫助，因為我願意倚靠祂．

更願我的心，知道我常常在黑暗中，無路可走．而需要一份光，能照亮我前面的路．而這光，就是真光，就是上帝．
而我必不用在自己辛苦鑽木取火，自己拿著恐怖的火把，可能燒掉一整遍山的火把，不只沒照到路，更把周遭的一切都燒盡．

－－天父的話－－

孩子，我在每一天中，都等候你的到來，我在此與你相遇，與你的靈相會．我要給你力量，使你站立的穩，使你如鷹展翅上騰，使你奔跑不困倦，行走不疲乏．
給你力量與話語，就安慰鼓勵那些疲憊者，鼓勵那些在黑暗中的人，給他們一道亮光．
因為，我住在你裡面，我已把你心中的一切照亮，使你能去照亮更多黑暗中的人．

－－孩子回應－－

阿爸，謝謝祢，願意住在我裡面，讓我可以先被祢服事，先成為我黑暗中的光，照亮我黑暗的生命，黑暗的靈魂．
因此，我好像微小的燈籠，可以去為他人在黑暗中指引一個方向，把祢的光，從我裏頭，分享給他人，使他們也擁有這份光，榮耀歸給祢，愛我們的天父，讚美祢！
禱告奉主耶穌得勝的名求，阿門！～

母親掛念兒女／賽49

－－ＱＴ重點－－

1. 母腹中的呼召
   這段開頭提到，上帝在人於母腹中時，就呼召揀選屬於祂的僕人，而要使用祂的僕人去復興各支派外，更要使他成為外族人的光．
2. 上帝的磨亮箭
   這段，提到上帝會把所揀選的磨亮，成為一把光亮的弓箭，把他放在上帝的箭囊之中．
   
3. 報酬在上帝
   而人為上帝工作，雖會感到虛耗精力，徒勞無功，但他的上帝必會公正待他，他的報酬也在上帝那裏．
4. 眾民立約中保
   而上帝要使用祂的僕人，復興家園，成為外族人的光之外，更要成為上帝與眾民立約的保證人．
5. 釋放與供應者
   而這僕人，可以救出囚禁者，釋放暗牢中的人，在路上有吃的，光禿山嶺必有食物，不再飢渴，不再被熱風灼傷．
   因憐憫的上帝必要引導他們到水泉處．
6. 母親般的掛念
   而上帝必要從各處，招集屬於祂的子民，必要安慰憐憫屬於祂的，如同母親不會忘記自己的嬰孩，把祂的孩子，刻在祂的手掌上．把他們當裝飾戴在身上．
7. 孤身者的兒女
   而上帝用了一個很特別的比喻，特別說到，就算是無法生育兒女的，漂流在外的，上帝都能為他們呼召出兒女．
   從列國招手，在萬民立旗幟，抱著屬於以色列的兒子．
8. 從擄去者奪回
   而上帝必能從勇士身上奪回，在暴君中救出，拯救祂的兒女．使世人都知道，上帝是倚靠祂人的救主！

－－思想心得－－

中保的基督
這段，有許多訊息，第一個提到上帝的僕人，又成為中保的那位，我猜是指耶穌基督．而因這僕人，我就算碰到苦難，我也不致遭害，因為上帝要保護尋求祂的百姓．

母親的保護
而當我看到，上帝如母親不會忘記自己的嬰孩那段，讓我更深體會，上帝是如何看我的，而且會把祂的兒女，刻在祂的手掌上外，更會憐憫照顧祂的嬰孩．

天國的報酬
接下來，讓我思想的是，上帝的福音，為什麼我會傳得那麼開心，會願意傳．我能知道的是，上帝所給的單位並非是錢，而是許多屬靈中的親密關係．所以，服事主的，就可以和主領報酬，所以，縱使服事有勞苦，在地上好像不一定能馬上看見甚麼，但我的靈，要到主施恩的寶座前，領受祂的報酬！！

奪回全能者
而上帝直說，祂可以從各個地方，呼召出祂的百姓．從敵人中，奪回屬於祂的．所以讓我更深體會，我的主滿有能力，可以叫我從仇敵手中得釋放，何等美好！

－－天父的話－－

孩子，我的心切切渴慕你，我在你未生之時，早已呼召你出來服事我．所以你要成為我的弓箭，磨亮閃耀的弓箭，成為我的武器，我開拓國度的榮耀

－－孩子回應－－

阿爸，祢真的太奧秘了，祢真的太奇妙了～
今日，祢讓我知道祢一顆父母的心，惦記我的心．
超越我所認為的，所以主啊，讓我成為祢的榮耀，在各處能彰顯祢，求祢使用我，因為只有祢的賞賜，是不會被火給滅掉的，榮耀歸給祢！
禱告，奉主耶穌得勝的聖名，阿門